晨更分享：斯八

2011/8/9 mardi 斯八

現在哈曼已經死了，末底改也為宰相了，而且是補了哈曼的缺，同時，王也主動的向以斯帖伸出金杖，那事情是否就完結了呢？剩下的問題，就是哈曼的律仍在，而且那律是不會改變的，因為王的喻旨是不能改變的。這時，以斯帖再求王，她求甚麼呢？就是求王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。這時，因為是王主動向以斯帖伸出金杖，因此以斯帖二次向王祈求，而且，看似環境比第一次順利多了。在第一次祈求的時候，王就把哈曼除去了，但哈曼雖然除去，他奉王所頒下的旨意，是不能廢掉的。以斯帖雖然流淚哀求，想王把成命收回，亦即是廢掉先前所頒佈的。然而，王的命令是不能廢除的，只能增加另一條律，而不是廢除先前的律。

當以斯帖有機會再求時，她的想法，也是我們一般人的想法，最簡單的方法，就是把先前的律除掉，那我們從此就過著幸福快樂的生活了。然而，王說，這是不可能的。王雖然向以斯帖伸出金杖，然而，他雖然是王，也不能把自己的律廢掉。今天，人都希望多一事不如少一事，若能把先前的律廢掉，那問題就解決了；若可以把苦難馬上移開，那就好了。然而，神雖然慈愛，卻仍不能把這罪和死的律廢除。神的方法不是廢除，而是增加。廢除是人的想法，是人所最希望作的，因為如此是省事，是把苦難除去的最佳方法。但神卻不把苦難除去，卻要把勝過苦難的方法及力量加給我們，這才是神的方法。神一般作事，就是如此，祂加給苦難給我們，目的是要我們可以靠神而得勝；因為當祂把苦難加給我們時，祂同時也把得勝苦難的力量加給我們了。

就好像這第一條律存在了，這一條律若預表苦難(死亡是最大的苦難)，而神雖不把之廢除，卻把第二條得勝的律加給我們，使我們可以有勝過第一條律的能力。這是神的方法，但卻不是人的想法。因此，以斯帖所求的，是請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意(5)，但王卻不能如此做，因為奉王名所寫，用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除(8)。但這不是沒有路，但卻不是人所想的路。人所想的路，是容易的路，是廢除的路；但神所加給的路，是另加力量，使人得勝的路，這是不同的。神盼望我們，可以因著神所加給我們的力量，經歷生命中的得勝，顯出生命的光輝。
末底改另頒的律，就是一條猶大人可以在患難中得勝的律，就是使人可以勝過第一條律的律。今天，撒但在世上，藉著人的犯罪，罪從一人入了世界，死就臨到眾人。罪惡及死亡的律，就牢牢的把人抓住。這就是撒但的律的事實。撒但雖然因基督在十字架上，已擊敗他的頭了，但他的律卻仍是存在的。我們如何可以勝過第一律呢？感謝神，神並沒有把第一律除去，神不是用這除去的方法，乃是用增加的方法。神把賜生命聖靈的律加入來了，這一個增加的律，就是使我們勝過第一條律的秘訣，就是我們得勝的力量。因此，這時雖然還沒有把仇敵殺掉，但因著這條律的頒佈，猶大人就有了得勝的力量，就有了得勝的秘訣，於是他們就有足夠的理由，設擺筵宴而大大慶祝了(17)。

這一章中，有很多的第二次，譬如這時是第二個大臣掌權(末底改取代了哈曼)，王第二次摘下自己的戒指，王第二次向以斯帖伸出金杖，以斯帖第二次向王祈求，王第二次頒下他的諭旨等，這都是第二次。但這一章中有一個第一次，就是猶大人的筵席(17)。這個第一次，並不完美，因為這時仍未把敵人除掉，只是有了一個得勝的基礎而已。然而，這個得勝的基礎，若他們能好好利用，就必然得勝。因此，他們的設筵是有根據的，可以代表他們有得勝的力量，然而，還未有得勝的經歷。因此，猶大人第一次的筵席，是地位上的得勝，等到他們把敵人殺滅後，再設第二次筵席，這才是真正的得勝，是經歷上的得勝。而且，這第二次的筵席，是每年都要有的(9：22)，也就是說，我們得勝的經歷，是天天都可以有、天天都要有的。我們已經在地位上得勝了，還要在經歷上得勝，這才得以完全的。