2011/7/14 jeudi 亞十四
這一章是本書的最後一章了，是說到主再來前後，所要發生的事。那時，萬國的軍隊，要圍攻耶路撒冷，要與以色列人爭戰(2)。而且城必被攻取，城中的民，一半被擄去了；也就是說，以色列人要失敗了。然而，這時主耶穌要從天而來，帶著眾聖徒同來(5)；祂必親自出去，與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣(3)。而因著基督的參戰，那些攻擊耶路撒冷的列國的人，就突然兩腳站立不住，肉必消沒，眼必乾癟，舌必潰爛(12)，似乎生了甚麼怪病一樣，因此，他們會人心慌亂，各人互相攻擊；而這時，猶大人就得以與他們爭戰，並且得勝了(14)。因此，一方面是基督參戰，一方面也是猶大人爭戰，於是萬國就失敗了。那時，基督就在全地作王(9)，而其他萬國中沒有參戰的剩下的人，就必服在基督的統治下，年年上耶路撒冷，來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節(16)。這時，列國都認識耶和華，必沒有不認識神的迦南人(21)。這是基督在地上作王一千年的時間，那時撒但會被暫時綁捆，放在無底坑裡(啟20：2-3)，等到一千年完了後，撒但會再被釋放出來，然後再次迷惑地上的人，與基督再一次的爭戰。之後，撒但就被扔在硫磺的火湖裡，直到永永遠遠(啟20：7-10)。
在這一千年之前，聖徒是首先復活，首先被提，首先被審，而與基督一同降臨的(5)。因此，這些聖徒，就與基督一同作王一千年(啟20：4)；而這時，其餘的非信徒，是仍未復活的，他們不只沒有份與基督一同作王一千年，也沒法享受被基督的和平統治。等到那一千年過去後，撒但被扔在硫磺的火湖後，死了的人，就必復活，而且受審(啟20：11-15)。這是白色大寶座前的審判，是對不信的人的審判，其結果就是被扔在火湖裡，與撒但的命運是一樣的。
神創造了人類，也給人類管理地上的萬物，及空中的飛鳥，並治理這地。然而，人犯罪了，就沒有能力管理好這地。撒但參與了管理的工作，地就空虛混沌，淵面黑暗了。而基督來了，祂不但是拯救了人類，免於死亡，還賜回人類有神的生命，而因著這生命，就可以與基督一同作王，管理這世界。而基督管理時，地上是完全和平的，人人都高舉耶和華的名，每個人都認識耶和華，也必歸耶和華為聖(16-20)。這時的首都，就是耶路撒冷(11，16)，而這時的禍福是非常清楚的，若不敬拜耶和華，他們馬上就有災禍及刑罰臨到(18-19)。因為神已把恩典，明明的擺在眾人眼前，就再沒有選擇別的神的餘地了。這些地上的萬國，是打仗後個國中餘下的人，是沒有信主的人；但因著這時撒但的被綁，他們就只有一個選擇，就是來朝見萬軍之耶和華了。基督在地上管治一千年，是證明惟有被神管理，才是真正的和平。也證明沒有撒但參與的治理，才是和平的治理。神也藉此把真正治理的方法，示範及證明給撒但看，讓他知道自己的錯誤。自從人類犯罪後，被撒但進入了世界，世界就變得亂了。世界的王撒但統治這世界時，就愈來愈混亂了。人類只懂得用戰爭的方法，去達到人們所想要的目的，但基督這一千年在地上作王，是用愛及和平，去使人得福，就證明撒但是失敗的了。真正的和平，不是用戰爭的方法，乃是用神的愛去達成的。這也成為定罪撒但的一個見證。
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