2011/7/3 dimanche 亞三
這一章是說到大祭司約書亞的預表。約書亞在以斯拉及尼希米記中，是譯為耶書亞；是與所羅巴伯一同起來建殿的重要人物之一。大祭司的服事，主要是在聖殿中的服事，如今聖殿還沒有建成，那他就不得事奉了。然而，這裡的事奉，似乎比聖殿的事奉還多，因為他可以在這些站立的人中間來往(7)及事奉。而這些站立的人是誰呢？應就是前面所說的天使們了。天使的事奉，是在天上的事奉，是親自面對面聽神說話的事奉，就與祭司在地上的事奉，有點不一樣了。當然，理論上祭亞司事奉，其實也應是要面對面的敬拜神的。然而，這裡的事奉，似乎是與以前的事奉不一樣；比舊約的事奉更多及更廣。同時，大祭司這時所穿的衣服，也似乎不是出埃及記所記載的那一件祭司袍，而是神所給他的衣服。這件衣服，是華美的衣服，而且也有潔淨的冠冕在他的頭上。但沒有提到以弗得，也沒有提到外袍胸牌等祭司的衣服。可見這時的事奉，是與以前山上所說的事奉，有點不一樣。這時的事奉，是以舊約的事奉為原則，但比舊約的事奉更多及更美，是基督來到世上之後的事奉。是基督給了一件華美的衣服及潔淨的冠冕，讓約書亞穿上，讓他的事奉，一方面有舊約的原則，另一方面，又加上了基督的救贖，使他的事奉，更加完全，更合神的心意。
舊約祭司的事奉，是用來預表新約的事奉的。因此，舊約的原則是永存的，只是因著基督的工作，其方法及細節，是不同了。舊約時是要穿上特定的祭司衣服，而新約時也要穿上華美的衣服，這衣服是神給他穿上的(4下)；而在穿上之前，原來約書亞是穿上了一件污穢的衣服的(4上)，這就是罪的衣服，是代表他的罪。在舊約時代，不管祭司穿上甚麼，他仍是有罪的；但新約時，神因著基督的代贖，我們的罪就除去了；而我們所穿的，就是基督所給的華美的衣服，是把我們的罪遮蓋住的衣服。有了這件衣服，我們才可以服事神。新約時，每一個信徒，都有這件衣服，我們都可以成為祭司，來到神的面前服事他。因為我們有的衣服，雖然不是舊約時的祭司衣服，但卻有基督所給的華美的衣服。有了這衣服後，就可以如祭司一樣服事神了。因此，新約所作的事奉，比舊約的更美也，因為是神親自給我們的衣服，讓我們可以事奉祂的。因此，撒迦利亞書所說的預言，不只是給當時的人聽的，更是給我們後世的人聽的。它的預言，直指基督，而不是停止於舊約的聖殿，舊約的事奉而已。
(1)當約書亞站在神的面前，要事奉祂時，撒但也站在約書亞的右邊，成為控告他的人。撒但控告我們甚麼呢？就是我們的罪，我們的污穢。而當神把約書亞污穢的衣服除掉，而把華美的衣服穿上後，這時就不再見到撒但的對敵了。因為撒但再不能控告約書亞了；這是因著神的救贖，撒但就不能再有任何控告的地方了。原來我們的罪，是撒但與我們作對的原因，若我們帶著罪來事奉神，也必被撒但控告及攻擊。感謝主，祂的救贖，是讓我們免去撒但的攻擊的原因。因此，一個服事神的人，要是一個無罪的人才可。而我們的無罪，一定要靠著基督的寶血，然後才得以自由地在神的面前服事。
約書亞在這裡，沒有發出任何說話，只是乖乖的順服神所要作的。當神把他的衣服脫去，又把華美的衣服，給他穿上時，他只是接受，沒有其他意見；這就是我們在神面前的態度。神在我們身上，已經作完了一切的救贖的工作，我們只需順服及接受即可以了，不必再要加上我們自己的工作，或是我們自己的想法了。但人有一個責任，就是要遵行神的道，謹守祂的命令，我們就可以管理神的家，看守祂的院宇(7)，也可以與神同在，如天使一樣的事奉神。而我們的遵行神的道，是靠著祂給我們的新生命，而不再是像舊約一樣，只能遵守律法的外表，因為沒有神的生命也。神所作的，我們就接受；而我們的責任，就是用神給我們的生命，去遵守神所吩咐的，這就是我們的事奉了。
(8)這裡提到大衛的苗裔，就是基督。基督是聖殿建造的基石，是那主要的石頭，就是房角石(9)。而這石頭有七眼，代表祂在看著我們，不只是看顧我們，也是注意著我們的服事。聖殿的建造，就是在這塊基石之上建造的；聖殿的建造，不能離開這基石，離開了，就不是聖殿了。我們的事奉，也是如此，神會看著我們，我們必須在這根基上事奉神，在這塊基石上建造，然後聖殿才可以出來的。
所羅巴伯目前建造的，是地上的聖殿，但撒迦利亞書所啟示的，更是將來的聖殿，以及新耶路撒冷的情形。我們不只是建造外面的聖殿，更是建造屬靈的殿，我們的身體，就是聖靈的殿，我們必須讓神在我們身上建造，必須讓基督的生命，在我們個人身上成長，在基督的這塊基石上建造，才不是違章建築，才可以為神所悅納。
(10)坐在葡萄樹和無花果樹下的鄰舍：鄰舍是指不是以色列人的人，是以色列人的鄰國；葡萄樹及無花果樹，一般是指以色列人。坐在葡萄樹和無花果樹下，是指外邦人都可以到神的面前來，一同享受神的恩典。這是在新約時，才可以有的光景，因為舊約時，神的眼目一般只顧念祂的選民，以祂的選民為重。當然舊約時，也有很多預表，將來外邦人會得救，但舊約基本上是神作在選民上的工作。但新約時的光景就不同了，若鄰舍都可以在葡萄樹下坐著，這就是基督的救恩，臨到普天下了。這才是神最終的心意，是神盼望人人得救，人人都可以享受祂的救恩也。
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