2011/7/2 samedi 亞二
這是另一個異象，說到神對猶大將來的計劃：耶路撒冷必將重建，祂必收回猶大作祂的聖地的分(12)。祂的最終目的，是要住在耶路撒冷中，讓耶路撒冷成為萬邦的居所。這是將來的目標，是一定會達成的。
目前的情況，猶太人是被擄了，是在外邦人之下；然而，神不會讓以色列人永遠受壓制於外邦人的底下的。短期的目標，就是他們要逃脫出來(7)，且要再建造聖殿，居住在耶路撒冷，這是即將完成的事了，因為他們正要建殿了。然而先知的眼光，不只停留於目前，而且還放在更遠的將來。神的啟示，不只是目前的計劃，而且是永恆的計劃，這是神在這異象中所要宣布的。這就是11-13節中，神所提到的將來的事。因此，這異象所包括的，還不只是目前的建殿，更是將來的耶路撒冷，是神的永恆計劃的成全，神就將這永恆的目標，啟示給以色列民，也給我們知道了。
作為一個先知，一個服事主的人，或是一個基督徒，我們所關注的，不應只是目前臨到我們的事；更應是有關神的整個計劃，神的永恆的旨意。我們要知道暫時不重要，永恆才是重要的；現在是為了將來，暫時是為了永遠，這是我們要知道的。我們應學習如何看得更遠，看得更廣，這才是我們應有的態度。然而，基督徒常只是被我們周遭的環境所影響，也常是只注意我們目前的環境；而不知道我們目前的情況，原是為了將來作預備。就好像以色列人目前被擄，但神讓他們被擄，只是為了懲罰他們，造就他們，使他們可以學習生命的功課，為將來及永恆而鋪路而已。因此，每一件事都有目的，我們要分清楚，目前所遭遇的，是過程、是手段，還是目標。若只是過程，我們就不必斤斤計較目前所有的，而把目光放在我們的將來的目標，這才是我們該有的態度，以及該學習的功課。
很多時，我們不會看將來，只會看現在；於是我們所看的事，就不清楚。我們就很難明白神的旨意，而常常誤會神的作為。神運行萬事的原因，只有一個目的，就是為使愛祂的人得益處，而且是屬靈的益處，而不只是屬世的益處。有時，神為了使我們得到屬靈的益處，就暫時先犧牲我們屬世的益處，這是必須的過程及手段。然而，我們常是膚淺的，不明白神的旨意，而在未達到最後的目標、未得到最後的益處時，就已經先埋怨神，以致辜負了神的美意，也誤了自己得福的機會，這是我們的膚淺，所導致的短視。我們應求神給我們一個長遠的眼光，能看得到將來，也可以懂得神永恆的計劃，把目光放得更遠，我們所將得到的福分，一定會比現在更多。
這裡說到一人手拿準繩，要去量耶路撒冷(1-2)。準繩是為了建造而用的；而量度就是為了建造。然而，這建造不只是指目前的建造，更是指神永恆的旨意。神所看到的，不只是目前的需要，不只是目前的建造，更是祂的永恆的計劃。祂要使耶路撒冷成為無城牆的鄉村，使居住的人甚多，而祂要親自成為耶城的保護，祂的榮耀也在其中。這代表祂要住在其中，親自建造這城。那這城就不只是世上的耶路撒冷了，那就是新的耶路撒冷了。這無城的耶路撒冷，就是代表沒有攔阻的城，是人人皆可以進來的，只要相信神就可以居住在其中了。這就是指神的救恩，可以臨到一切願意相信的人，不只是猶太人，而且是外邦人了。這也就是新約的信徒，我們都成為新城的一分子了。這是先知看到的異象，他看到的，不只是目前的情形，而且是神的整個計劃。當我們看到目前我們的狀況時，我們能否知道這狀況，是神永恆計劃的一部分呢？我們如何把目前暫時的遭遇，配合神的永恆計劃呢？這是值得我們思想的。
(8)這也說明目前雖然是受外邦人所欺負，然而神不會不管的。神有祂的計劃，將來祂必要懲罰所有壓迫猶太人的人。因為猶太人，就是神的瞳人，神不會不顧的。因此，目前的苦難，是為了將來的計劃，是為了將來的榮耀。我們必須懂得區分目前及將來、暫時及永恆；如此我們看事，才會更清楚。因為在神的角度看事，都是用永恆的角度去看的；若我們只能從暫時的角度去看事，就常會誤會神的旨意了。
(10)被擄的居民，有何值得歡樂歌唱的呢？若我們只看目前的光景，確是沒有可以歡樂歌唱的，我們有的只是悲哀而已。然而，在苦難中，若我們知道神仍與我們同在，仍是看重我們，把我們視為祂的寶貝瞳人一樣，那我們因有神的同在，仍是可以喜樂的；此其一。其次就是當我們在苦難中時，若我們明白，苦難是為了美好的將來，是為了使我們這個器皿，更合適得到神更大的福氣時；我們的目光，若可以放在永恆的將來時，我們也是可以歡樂歌唱的。
(11-13)我們的整個盼望，就是這裡說的「那時」。這個那時，就是我們一生的盼望，就是我們的目標。我們所遭遇的一切，都是為了這個「那時」，就是耶穌再來時，我們所要得的榮耀及賞賜。一個基督徒，若沒有永恆的盼望，那他的生活，一定與屬世的人是差不多的。但若我們常把永恆的盼望，放在我們的生活中，成為我們的目標，則我們是一定會常常喜樂及感恩的了。
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