晨更分享：出廿八

2011/6/8 & 2011/6/9 mercredi 出廿八

這一章是說到如何製作大祭司供職的衣服，包括以弗得、外袍、冠冕、腰帶及內袍等；每一件衣服的製作，都是有講究的。這裡的敘述，是先從以弗得開始說起，佔了大半的篇幅(6-30)。然後再說到外袍、冠冕、內袍、腰帶等的作法。而所有的這些衣服，都是為榮耀、為華美而作的(2，40)，是為聖衣(2)。不只是外面的以弗得為聖衣，裡面的內袍腰帶、裹頭巾也是聖的，也是為榮耀為華美而作的(40)。祭司是代表一個分別為聖，歸給耶和華的人(36)；因此他必須要從內到外，從外到內，都是聖潔的。如此的一個人，才可以成為一個事奉神、供職的人，才可以成為教導人的人，也才可以成為別人的榜樣。

聖衣描寫的製作程序，是先從最外面的以弗得為先，然後才是外袍、內袍等的描寫。而且描寫以弗得的篇幅較多，可見這是最重要的。一般而言，人都是看外表的，大祭司的以弗得，是很有講究的，包括了不少的寶石，精金的鍊子、金線、藍色紫色朱紅色的線、並撚的細麻等。這種衣服的外表，一看就知是不一樣的，是尊貴的，是服事神及服事人而作的。因此，外表的衣服，是每個人都看得到的，那講究也就最多；描述也最詳細。然而，雖然描寫是從外到內，但祭司要穿衣服時，卻一定是從內到外的。這表示律法的要求，雖然是外表的行為，然而，若沒有內裡的生命，外面的行為，也是沒有用的；同時，若沒有內裡的生命，也不可能有真正外表的好行為。然而，外表的行為，還是很重要的，律法似乎是從外到內，從我們的外面行為，而要求我們的內心；這是舊約的情形。但到了新約時，神是先給我們一個從神而來的生命，就是基督的生命。當我們有了基督的生命後，我們自然就會有外面的行為。

其實神的要求，不只是外面的行為，也是裡面的生命，這兩者都不可或缺的。因此，描述時是從外到內，而真正穿衣服時，卻是從內到外。也就是說，我們的外表是重要的，但若要有好的外表，我們就必先要從內面做起。內袍似乎別人看不到，但若內袍沒有作好，而露出下體，也是會擔罪而死的(43)。因此，外面的是看得見的，但內面的呢？不要以為看不見，就忽略之，若沒有作好，或是沒有穿好，那都會有可能死亡的。這就說明我們的外表，不只是外表，也與裡面有關的。若裡面有問題，外表即使是對的，也會有可能死亡的。一個小小的內面的問題，是可以導致死亡的。不要以為內面的袍子，別人看不見，就以為不必謹慎；若不小心，也會死亡的。因此，律法雖然是只看外面，然而，我們的內面如何，更是影響我們外面的行為的一個重要因素的。這是不可以不謹慎的。

以弗得的製作，至少有兩次寫上以色列十二支派的名字。一是肩上的兩塊寶石，就是兩塊紅瑪瑙(9)，每一塊刻上六個以色列支派的名字(10)。第二是胸前的十二塊寶石，每一塊就只寫一個名字(21)，是放在胸前的。這代表祭司不只是代表以色列所有的人，來到神的面前贖罪及獻祭，而且，他們第一是肩負起所有人的責任，他們的成敗興衰，都由大祭司一人承擔。然而，能夠承擔責任的，不只是只有責任，更應是對每一個人的愛。而這愛是細微的，是將每一個支派都放在心上(胸前)的。肩上的擔子，是代表承擔全體的責任，而胸前的寶石，更是代表細緻的愛，將每一個人都放在心上。這就是有愛才有責任，不只是表面的責任，不得已的責任，而是因為有愛，就有關心，就盼望他們能更好，於是就產生了責任。

不只有胸牌，也有決斷牌(30)。胸牌是代表愛，代表關懷，而決斷牌是為以色列人而作決斷。決斷的目的，是執掌公義，就是對眾人的愛。因此，不只是有愛，不只是私人的愛，而且是對大眾的愛，是加上公義的愛。這樣的愛，才更是完全，才是對所有人的愛。

(36)大祭司是歸耶和華為聖的，這是代表這個人的一生，是完全為神而活的。而一個能為神而活的人，他也必是為人而活的。他不只是服事神，更是服事人，作為神與人中間的中保，為人民贖罪，使人與神和好，這就是祭司被託負的職分了。我們今天新約時代的人，每一個人都是祭司，我們也應成為眾人的中保，把與神和好的職分作好，使更多的人，可以認識基督，得到祂的救恩。