晨更分享 太廿六：57-75

2011/4/20 mercredi 太廿六：57-75

這段是說到耶穌在大祭司等人面前受審，以及彼得三次不認主的過程。耶穌的受審，是私下的受審，是毫無公義可言，因為他們本就存有一個目的，就是要治死祂(59)。因此，一切的過程，及假的見證，都只是為了這個目的。他們早就先入為主，要想法把耶穌定死罪。而所謂審判，只是演戲而已，沒有所謂公正與否的。人不以真理為主，常只是以自己的利益為主，為了達到自己設定的目的，就犧牲了真理。他們的目的是要定耶穌死罪，他們就想法達成這目標，那怕是歪曲了真理，也在所不惜了。這就是他們的策略，也常是我們作事的方法。我們是以己的想法為真理，不是以真理為真理；若在審判之程序中，能符合真理固然是好，即使是不符合真理，也必需要以己的目的為主，這就是他們在審判過程中所表現的了。

他們一方面踐踏真理，一方面又似乎要遵守真理。例如他們的見證，是要有兩個人以上(60)，以合乎律法的教導，這就表面似乎合於真理，但其實他們是以真理為外表，而實質上卻是反真理的。他們認為自己是代表真理的，也似乎是為著真理而審問耶穌。因為他們認為耶穌是不行真理，卻破壞律法；然而他們自己只是披著真理的外衣，去破壞真理而已。而真正的真理，就是耶穌所代表的。祂本身就是真理，祂的一言一行，一舉一動，都是真理的彰顯。祂不說話是真理，祂說話也是說出真理。

祂為何不說話呢？因為別人說的，都不是真理，祂不必為自己爭辯，因為真理本身就會說話，就會見證自己是真理。若一個人所見證的，都不是真理，那就不必說話，因為他們自己本身就是矛盾的了，他們本身的見證就站立不住，不必耶穌指出來了。然而，當那些自以為自己是代表真理的人，奉神的名要耶穌說話時，耶穌因為尊重父神，就說了真實的真理之言(64)。然而，這真理之言說出來後，也們這批自認有真理的人，卻不能接受，反認為這不是真理，這是僭妄的話(65)！他們以自己的想法為真理，卻把神絕對的真理否定了。他們自以為站在神一邊，為神的真理而捍衛，然而，他們最終卻把神的兒子殺了。因此，我們真懂得甚麼是真理嗎？我們所謂的真理，是否只是己的意見，己的想法而已？卻不是神的原來意思，因為我們常會把神的旨意，因著自己的想法，而把之扭曲的。

當耶穌不說話時，他們自己說了一大堆的話，但都是假的見證，都不能把耶穌定罪的。因為這些話，都不是真理，都是不攻自破的。然而，當耶穌說出真理時，他們就反而因真理而定了耶穌的罪，因為他們否認這是真理。因此，耶穌是因著祂是真理而定罪的，不是因為祂不行真理而定罪的。也就是說，祂是因為人不守真理，不明白真理而被人定罪的。其實是因為祂願意為人的罪而死，故祂的定罪，是因為人的罪。人因為沒有真理，不守真理，而把純真理的耶穌定罪了。祂不說話是顯出人的虛假見證，也就是顯出人的沒有真理；而祂說話了，更顯出人不能接受真實的真理。因此，耶穌的受審，不是顯出祂的罪，是顯出世人的罪，顯出世人的虛謊，而沒有真理。

至於彼得，他遠遠的跟著耶穌(58)，這代表他是關心耶穌的。只是他雖然關心，卻是在安全的範圍內關心的，也就是有條件的關心的。他可以在耶穌面前勇敢，把大祭司僕人的耳朵削掉，他也可以在耶穌及眾門徒面前，說眾人都可以跌倒，但他總不會跌倒。然而，他卻在一個使女面前跌倒了。因為這時沒有人欣賞他的勇敢，他沒有觀眾，也沒有舞台，他就失敗了。因此，他雖然是對主有愛，但卻沒有能力去愛主，也沒有智慧去幫助主。他或許以為沒有人知道，他不承認主，也沒有關係，因為這不是重要的事。此外，他不承認主，也可能為了方便，因為如此，別人才會准他觀望一下耶穌的結果。因此，他可能也是為了主而不承認主，然而，他是為了達到觀望主的目的，而犧牲了更重要的一個真理。

原來真理在人的心中的價值，是最小的，任何事情，似乎都可以把這價值超過的，因為它似乎是排在末尾的。這也可能是彼得的想法，我可以暫時不認主，因為我正作一件偉大的事，就是觀看耶穌，或許我可以救救祂，我就成了英雄了。而觀看耶穌是一件偉大的事，若我承認我是跟祂一夥的，可能他們就不准我再觀看，我就沒有機會去救祂了。於是我們為了一個偉大的目標，就暫時犧牲一下真理，我們認為應是可以的。這可能是彼得的想法，也常是我們的想法。若我們不把真理的價值放在第一，雖然找到崇高的目標，作為我們的藉口，但最後的結果，只是犧牲真理，踐踏真理而已。

彼得第一次的回答，我不知道你說的是甚麼(70)，這句話比較模棱兩可，也比較是有彈性的說話，可以代表不是否認，但也不承認。然而，這只是用計來逃避該說出的真理而已。人們不想說出真理，又不想破壞真理時，就說出模棱兩可的話，以為可以逃過及避免面對這問題。然而，若我們不面對問題，或是在問題面前不敢說出真話時，我們的問題不會解決，我們的狀況是會愈來愈困難的。因此，這也是為何彼得後來的不承認主，所說的言語，一次比一次更可怕，要加上起誓、以及發咒起誓的否認了。人們回答問題時，最簡單的方法，乃是按真理而回答，這是最簡單而有用的方法。耶穌就是如此，祂只以真理回答問題，而且不怕因而被定罪。因為只有真理，是不必用計來避免的，也只有真理，是回答問題的最簡單要訣，是最高的目標。

祭司長等人，是以為自己正在行一件真理的事，因而破壞真理；而彼得呢？以為自己是行一件偉大的事，而暫時破壞真理，這都是不對的。我們是否可以以真理為最高標準，一切均以行出真理為主呢？求神幫助我們。