晨更分享:太十三：44-52

2011/3/12 samedi 太十三：44-52

耶穌在這裡說了三個比喻，兩個分別是寶貝及珠子的比喻，一個是撒網的比喻。之後，耶穌又說到文士受教作天國的門徒的情形，有新及舊的東西，同時存在。這裡有說到好的及不好的(48)，新的及舊的(52)，捨掉一切已有的及要買無價的寶貝等的不同。

寶貝及珠子的比喻是類似的。我們先來看寶貝的比喻。在寶貝的比喻中，這寶貝是藏起來的，是不為人所發現的，而且是要變賣一切，才可以買得到的。要買的時候，不是買這寶貝，而是買這藏著寶貝的地。地一般是代表世界，而世界藏著一個寶貝，那寶貝是代表甚麼呢？這可以有兩方面的解釋，一是耶穌，二是教會。

耶穌是寶貝，這是人人皆知的；而得著祂就得著一切，因此，祂當然是寶貝，是人人所要追求的。然而，這寶貝不是明顯的，因為這世界的人，一般不會把耶穌作為寶貝；世界的人會把世上的財物、名譽、地位、金錢作為寶貝。因此，對世界而言，這寶貝就是隱藏的。而當有人發現這是不一樣的寶貝時，他就先不作聲，等到他變賣了一切時，再去把這寶貝買回來，而他買的，不是寶貝，而是藏著寶貝的田，因為他買了田，就買了寶貝了。變賣了一切，可以作一個人要得著耶穌，就要捨己，背十字架來跟從耶穌的解釋；然而，他要先再把之藏起來，再買這塊地，就比較難作解釋了。因為發現耶穌是寶貝，可以是不易的，那就是說，這可以是隱藏的寶貝。然而，發現後先隱藏之，似乎就不必了，因為這寶貝是人人都可以得的，不是因為別人得了，我們就不能再得的。凡是願意來到耶穌面前的人，都可以得到祂所給的生命的。而且，也不必要買地才得到寶貝的，應可以直接買這寶貝，直接得到耶穌的。因此，這寶貝若解作耶穌，會有一些困難點。

若這寶貝解作教會，那對舊約的人來說，是隱藏的，是不為人所知的。因為保羅說，這是隱藏在歷世歷代中的奧秘，是沒有啟示舊約的先知的；只有啟示給保羅後，才把這奧秘揭開的。因此，教會對舊約的人而言，是隱藏的。教會是神要作的工作，是基督的新婦，因此，對基督而言，那是祂的配偶，是聖潔沒有瑕疵的，那當然是寶貝了。然而，這寶貝確是隱藏的，因為沒有人知道他的優點，及將來在神的國中的價值，只有基督知道。而且，他是在地中的，也就是說，他是在世界中的，是在罪人中間的。那就更不易發現他是寶貝了。只有基督知道，他是寶貝，是可以買的。因此，基督要把這寶貝買了，而且是用祂的一切所有的買的。也就是說，基督是捨了祂的命，而把之買贖回來的。因為祂是從長遠的眼光來看，教會是寶貝，是祂的新婦，是祂所喜悅的。祂就變賣了祂的一切，而救贖了我們，使我們成為祂眼中的寶貝，是聖潔沒有瑕疵的。
而基督買的，不只是這寶貝，更是這塊地。地可以代表整個世界，原來基督是為了整個世人而捨命，是買了整個世界的，只是世界卻不都接受祂！然而，世界是藏著一個寶貝，就是願意接受基督的人。只是人不知道有這寶貝，而基督為了這個寶貝，也先是把之藏起來，不讓人知道，因為它仍是在田裡，是隱藏的。但當基督為他而捨命後，這寶貝就慢慢顯出其價值來，就不再隱藏了。感謝神，祂在千萬人中揀選了我們，使我們成為祂的寶貝，成為基督的新婦，而且，是祂用祂的一切所有的，買了我們的，這是最大的恩典。是祂的工作，我們才可以成為寶貝，否則我們只是沒有價值，是地上的罪人，是不值錢的東西而已。是祂看我們為寶貝，作工在我們身上，把祂的一切都變賣了，我們才變為有價值的。

珠子的比喻，也是如此，珠子的重價，是因為耶穌願意把祂的生命變賣了，我們就得到了基督的生命，於是，我們就如珠子一樣。而珠子起先只不過是沙粒，後來因為生命的磨練，沙粒才會變成珠子。因此，珠子的產生，是因為基督的生命，加入了我們這沙粒中，然後我們經過磨練後，才變成有價值的珠子的。教會是祂的工作，在基督裡作成的。珍珠的生成，是需要時間的，在未成為珍珠前，是毫無價值的，但成為珍珠後，就價值非凡了。我們也是如此，本是可憎的罪人，但當基督的生命，在我們身上不斷成熟後，我們就變成有基督馨香之氣，使人羡慕的人。惟有基督可以把罪人變成寶貝，可以把沙粒變成珠子，這是祂最偉大的發明，也是祂最偉大的工作：在世界中細心地找到了寶貝，在沙粒中耐心地等到了珍珠。

撒網的比喻，應也是指教會中，似乎有好的及不好的事物或人物的存在。我們常會把世界，摻雜到教會中來。有時是不知不覺的，但卻影響了教會的成長。而神也是等到世界的末了時，才作處理。因此，我們就更應儆醒，要守住教會，不要讓世界進來，使教會被摻雜。而我們的服事，若摻雜了世界，將來就會被挑選出來，丟在火爐裡，就必要哀哭切齒了。

文士聽了耶穌的話，若要跟從耶穌，就必須要把新的舊的東西，作一個選擇了。人不能把新的布，補在舊的衣服上；也不能新舊都要。我們必須知道新的是包括了舊的，是比舊的好。我們若不願意把舊的捨去，新的就會受到舊的影響，而不能有所作用。因此，當我們聽到了新的道，有了新的生命時，我們就要把舊的生命，不斷的捨去，才可以不斷的得到新的生命的。這就是脫去與穿上，是生命成長的路；就是捨己的路，把舊的丟去了，新的就可以進來，生命就可以成長了。