晨更分享:太十：16-33

2011/3/1 mardi 太十：16-33

這一段主要是耶穌從差遣門徒傳福音，所要注意的事開始，而逐漸說到將來的事。這些話中，一方面是說目前的情形，而一方面也是說到以後要發生的事情。聖經中有時所說的話，不只應用於同一件事中，而且也可以應用在以後同樣的事中，預言以後要發生的事。若是如此，這就可以看到一件事，就是傳福音的使命，是直到主再來的日子以前(參23)，都不能停止的，都是要繼續作的。同時，傳福音是國度與國度之間的爭戰，是把人從撤但的國度中，遷移到神的國度中。因此，就會引起家庭中的革命，甚至是家庭中的戰爭。因為若家庭中有人信主，撤但一定不會甘心的；他會使未信主的家人，施壓而使信主的家人，不再信主，甚至會把之殺掉。這些情形，在某些宗教嚴謹國家中，是司空見慣的。因此，福音在另一個角度而言，就是國度的戰爭，我們是用和平的手段去爭戰，然而撤但卻是用激烈的手段去爭戰：就是家庭的互相殘殺，或是把人拉到諸候君王面前、就是官府的面前，用審判的方法；或是便拉到會堂中，用鞭打的方法，使人不敢去傳福音。這就是傳福音所要遇到的難處。

從耶穌所說的話中，我們可以知道第一：傳福音是在人子再來之前，每一個基督徒所應負的使命，是不能逃避的。第二，傳福音是等於羊進入狼群中一樣，是很危險的，這不是一件容易的事，是要有靈巧及有智慧，才能完成的。第三，我們傳福音是用和平的手段，永不要用強逼的手段；然而，福音是一場戰爭，而撒但是會用殘酷的手段，用逼迫及戰爭的手段，去阻止福音的傳播的。第四，我們不要怕他們，因為逼迫是必會有的，然而，我們裡面有的，是神的靈，祂會指示我們該走的路、該說的話的。我們的責任，就是把所聽到的真理，不要隱藏地說出來(27)，不要怕身體的被殺，那不是真正要害怕的，惟有靈魂的被殺，才真要怕。而靈魂的殺滅，不是操縱在撤但的手中，是在神的手中。我們的頭髮，神都數過了，祂必保守我們的靈魂，得到永生的。我們是事奉永活的神，故此就不必怕撤但的攻擊了。

靈巧像蛇，馴良像鴿子(16)，這是兩方面的平衡。聖經中有不少的平衡，例如公義與慈愛的平衡；恩典與努力的平衡；愛罪人而恨惡罪的平衡等。這裡又提到另一個平衡，就是靈巧及馴良的平衡；或是蛇與鴿子的平衡。基督徒一般是溫和的，也是單純的。然而單純的人，有時就易被人騙了。我們不只要單純，而且是不會被騙的，這就要認知撤但的計謀，加以識破，靠著神所賜的智慧，勝過撤但的計謀了。馴良是對神而言的，而靈巧不是對神，而是對人、對事而言。我們所處的環境，是一個羊入狼羣中的環境，是危險的環境，因此，我們就必要學習靈巧，也要有神的智慧，才可以知道及認識撤但的計謀，而得以躲避。我們對神是單純的，是順服的，是言聽計從的。然而，對這世上的人及事物，對撒但的計謀，我們就必須要認識其奸詐，知道其外面的糖衣，裡面的毒素；我們就不是順服，而是有計劃的躲避，而不要中了撤但的計了。我們應求神的智慧，能夠知道甚麼時候要單純，要順服，甚麼時候我們要有智慧，識破撤但的詭計，而靈巧地逃過他設的網羅。

(23)這一節比較難解。可以是說到門徒的情形，也可以是說到將來的情形。說到門徒的情形，那的確他們還沒有走遍所有以色列的城，他們就再與耶穌會面了。但似乎這一句話，更是說到將來的事。而且，是暗示在主未來之前，基督徒要傳福音，而當他們傳福音時，也會有苦難及逼迫。然而，當地上的逼迫仍未臨到時，人子就先到了。這可以說到神是不會讓逼迫，大於我們所能受的。神所賜的苦難，都是我們所能承受的，不會是我們力不能勝的。而且，在受逼迫後，必有賞賜，那賞賜就是基督的顯現。同時，這句話也可能說到，將來以色列人，還未有機會完全得聽福音(未走遍各城)，基督就降臨了。而以色列人在人子降臨時，只要仰望他們所扎的耶穌，就得救了。

總而言之，耶穌所說的話，說出傳福音的重要，也說出傳福音是直到主再來前，每個基督徒都應遵行的使命。也說出傳福音所必然遭遇到的苦難及難處，因為這是國度的爭戰。然而，這苦難的背後，有神的恩典及幫助，而且，若我們忍耐到底，必然會蒙祂的拯救的。我們是用馴良及靈巧去作戰，而馴良及靈巧，都是和平的方法，而不是激烈的手段。雖然撤但是用激烈的手段，去阻止人信耶穌，但我們卻不是用激烈的手段，去使人信耶穌。神永不用逼迫的方法，使人信祂的。