晨更分享:太八：18-34

2011/2/23 mercredi 太八：18-34

這一段主要是說到耶穌要渡到加大拉的地方去(18)，主要的目的，是要去幫助兩個被鬼附的人，去把他們的鬼趕出來(28-32)。而在這段旅程中，發生了兩個小插曲，一個是有一個文士及一個門徒要跟隨他，而耶穌因而說了一些話(19-22)。另一個是當他們要渡到那邊去的時候，卻遇到了暴風浪，而耶穌卻睡著了的事。也因而使門徒們很害怕，便叫醒耶穌，讓耶穌把風浪平靜了(23-27)。最後，又當耶穌把兩個人的鬼趕了出來，而同意他們進入豬群，結果全部豬就死光了，而那城住的人，多是外邦人，他們就不歡迎耶穌，因為他們所看的，是他們的財產，而不是人的生命，也不是耶穌的救恩。因此，他們就錯失了得救的機會了。

耶穌吩咐門徒說：要渡到那邊去(18，就是加大拉的地方)。這樣的一句話，是命令式的，而當耶穌說：渡到那邊去時，就表示不只是命令，而且是一定可以達成的事了。也就是說，以耶穌的先見，若祂知道不能渡到那邊去時，祂就不會說出這話的。倘若祂說了這話，就表示一定有把握的了，而且是必成的事了。可見這話是很重要的話，然而這句話因為也常出自一般人的口，是一句很普通的話，於是門徒就分不出這句話的分量有多重了。他們以為說了是說了，但不一定可行；同時，也因為中間插了一段的對話(19-22)，就是當耶穌吩咐完畢後，還是有人圍著祂，向祂說話，於是這句話就被其他的話所牽引，而不覺得耶穌這句話有何特別了。

於是，當門徒遇到風浪時，他們就不覺得耶穌說過的話：渡到那邊去，是有何等的能力及準確了。他們以為他們會喪命，而不能渡得過去那邊了。這是門徒的小信，他們小信的原因，是因為不把耶穌的話當話，他們以為耶穌所說的話，與一般人所說的一樣，只是可能性的，只是計劃性的。一句普通的話，可以成功，也可以失敗的。他們不覺得耶穌說了話，即便是一句最普通的話，也就會成了事實的。這是門徒的認知錯誤：他們不以為耶穌所說的話，是他們的把握。他們以為還會有轉圜的餘地！

由於我們平時說話，說了話不一定會作，也不一定的成就，於是我們就養成一個潛意識的反應，就是一般的話，說了不一定算數的；也不一定是百分之百準確的。這是人說話的問題，是我們所處的環境的文化。然而，耶穌所說的話，是沒有一句廢話的；也沒有一個字是沒有用的。這就與我們的認知，及我們的文化完全不同了。有時我們以為，當耶穌說：你的病好了；或是：你這鬼要從這人身上出來！這些話才是重要的話，才是關鍵性的話。至於一句日常生活的話：渡到那邊去！似乎只是可能性，不是關鍵的話，我們就會掉以輕心，不太去注意它了。其實只要是神的話，那怕是一句似乎是不起眼的話，也是必會成就的話。若我們能留心神所說的每一句話，我們就必不會失去信心。

祂的話不一定要轟轟烈烈的話，才是引起我們注意的話；一句平常生活的普通話，也是我們生活的指引，這更是生活上很重要的話。我們若只注意行神跡時祂所說的話，而不注意祂在平常生活中所說的話，我們就會失去生活中的恩典。我們不是靠(明顯的)神跡而活，更是靠神對我們生活所說的話而活。因此，在這裡耶穌所說的眾多話中，「渡到那邊去」似乎是最不顯眼的，但卻是最重要的一句生活的話，是以後門徒在遭到風浪時的把握；可惜門徒完全不會應用這句話，在他們的遭遇中！若門徒看重這話，他們就不至於在風浪中害怕了，因為這句話，就是他們的定心丸，是肯定不會喪命的話，是他們生命的保證。他們就可以在風浪中，也如耶穌一樣的安穩了。

耶穌是因為說了這句話，祂知道必能渡到那邊去的，所以祂睡覺了(24)。因為祂有了神的話、神的吩咐。這是神指引祂到加大拉的，祂就可以安穩在神的手中了。而門徒卻沒有耶穌這句話的把握，就害怕了。耶穌也知道，這風浪只是外表，而裡面是撒但的興風作浪。然而，撒但在耶穌身上，是一無所有的。因此，耶穌是不會懼怕撒但的；因為神的權柄比撒但的權柄來得大。只是門徒不會看，他們只看外面的表像，他們看不出背後的撒但，更看不出神的權柄，於是他們就害怕了。當我們遇到患難時，我們若只看外面的環境，若只看撒但的可怕，卻不看神的能力及保守，我們也會害怕的。然而，門徒本是有神的話，只是他們忽略了神的話，覺得「渡到那邊去」這話不是話，不是保證，不是能力，於是他們就害怕了。

其實門徒即使不注重耶穌所說過的話，但若看到了耶穌的睡覺，其實也該想想，耶穌可以睡覺，那一定是沒有問題的，耶穌是不會死的！若祂睡覺了，就是代表祂的信心，祂的安穩，祂若安息在神的手中，神必保守祂。而耶穌若與門徒同一船，那耶穌若不會死，門徒又怎會死呢？因此，門徒第一是有了話而不信話，第二是看到了耶穌的安穩，但仍不信神的保守；看到了榜樣，仍是沒有信心，這是門徒的兩個問題。

加大拉城的兩個人的鬼被趕出來了，他們得了幫助。然而，那城的人，竟沒有一人因這事而思想。他們不覺得人的生命，比豬的生命寶貴；其實他們也不是愛惜豬的生命，只是愛惜豬所可以賣出去的錢而已。他們看物質比生命重要，他們不懂得屬靈的事，只注意屬世的事。於是他們拒絕了救恩的機會，他們雖然表面沒有被鬼附，其實他們的思想，卻是向著撒但走而不自知。那兩個被鬼附的人，是明顯的被鬼控制，然而合城的人呢？他們沒有被鬼附，但卻是完全被鬼掌控，而不能接受救恩了。那被鬼附的兩人，已得了釋放，但合城的人，卻因迷戀物質，而無法脫離撒但的掌控，這真是可惜啊！

至於想跟隨耶穌的兩種人(19-22)，他們心中雖然想得到屬靈的好處，但另一方面，卻不能放棄屬世的享樂，那就很難得到真正的益處了。我們也常是如此，雖很想得到屬靈的福，但卻也不易放下屬世的舒服、屬世的牽掛，於是我們就不會是跟隨耶穌的門徒，而只是擁擠耶穌的人而已。而擁擠耶穌的人，只是機會主義者，而不是真正的門徒。