晨更分享:太六：25-34

2011/1/17 jeudi 太六：25-34

人為甚麼會憂愁，而飛鳥及野地的花，為何不會憂愁呢？人因為有自己的主見，有了己後，就會比較相信己，而不會相信神了。飛鳥因為沒有建立自己的一套系統及制度，牠所能作的，就是完全相信大自然所給予牠的一切；就是神所為牠們，所設立的自然規律。牠們只要按著這樣的規律行，便可以無憂無慮的過一生了。因此，牠們不必種，也不必收，也不必積蓄在倉裡(26)，就可以快活地生活一輩子了。而人呢？人因為犯罪了，一方面是受到神的懲罰，必須汗流滿面，才得以糊口，而另一方面呢？人會為自己建立自己的系統，於是，一方面似乎是比較安全，但另一方面，也就被自己的系統捆綁，而不能自由的倚靠神了。

人類犯罪後，人為了生存，就不斷的建立自己的安全系統，於是人就忽略了神為人犯罪後，所預備的另一條路，就是信心的路，就是亞伯的牧羊的路，單單倚靠神的救贖之路了。人只是往該隱的路去走，只靠自己的勞苦，只誇自己的功勞，雖然建立了自己的系統，但也因這系統，而帶給自己很多的煩惱。如此，就不能像飛鳥的單純，可以完全相信神了。這裡耶穌提到飛鳥及百合花，飛鳥是沒有自己的系統，只簡單地順服神的安排，牠就可以無憂無慮的生活了。而人類犯罪後，有兩條路可行，一是該隱的路，二是亞伯的路。該隱的路是走自己的路，而亞伯的路，是走信心的路，走在神的恩典之中的路。飛鳥的路，就是代表亞伯的路，牠可以不種，可以不收，仍可以糊口。人犯罪後，若不懂得神仍為人預備了一條恩典的路，人就不會走在這路中，人就仍往自己的制度中行，仍落在咒詛中而活，於是憂慮就不可以減少了。

當耶穌用飛鳥的例子教導我們時，我們會認為，飛鳥與人是不同的。牠們沒有任何牽掛，也不會建立自己的制度。但人活在社會中，是有很多的需要及講究的。這是對的，人因為犯罪後，就沒有安全感，就習慣活在自己所建立的系統中。而現今社會的系統，是很難使人不倚靠它，而只倚靠神的。一個能像飛鳥的人，能單單順服神，相信神的供給，而不求世界的一套系統的蔭庇，是很難的。但飛鳥的路，是我們應學習的路，雖然我們有我們的系統，但我們仍相信神的路，是最美的。我們所走的，是相信神的信心的路，若我們把自己完全交在神的手中，則我們就可以如飛鳥一樣，可以不必為明天而憂慮了，因為神會看顧我們，供給我們一切的需要(26)。

野地的百合花(28)，就更加沒有辦法走自己的路了。飛鳥或仍可以稍有自己的主張，但百合花的路，只有一條，就是順服的路，就是完全沒有選擇地倚靠神的路。這樣的路，是最安全的，也是最無憂的。因為，牠只相信神的手，神的安排，是不會錯的。牠不能為自己選擇，但神已為牠作了最好的選擇，神是不會虧待牠的。因此，不必自己選擇，有時比有自己的主權而可以選擇，還來得好呢。當百合花把自己完全放神手中後，牠就活得比所羅門極榮華的時候，還更燦爛。所羅門代表人間最美的人工創作，但人間最美的，還比不上神的手所作的。因此，我們不會比神聰明的，我們就學習像百合花吧，不必自己選擇了，就把自己交神的手中，就讓神替我們選擇吧！那比自己整天的憂慮，要如何選擇，更為聰明及有效呢！因為我們不能用思慮，使壽數增加一刻呢！

神給了我們生命，而生命是至高無上的，身體及飲食，都在它以下。然而，我們所注意的，卻不是生命的本身，而是下層的身體及飲食。我們所作的，常是本末倒置的。我們應注意生命的成長，而生命的成長，不只是身體的，更是靈性的。而靈性的成長，更應把之放在首位。因此，耶穌要我們先求神的國、神的義，那麼，身體所需要的衣食住行等事，就不必求神，神也會給我們的了(33)。若我們能把神的國、神的義，放在首位；把正確的次序先後弄好，就是先神後物，那我們就不必為自己多求甚麼，神也就先給我們了。這世界是有瑪門，也有神。而基督徒的問題，不是只要瑪門而不要神；乃是又要神又要瑪門。不但如此，我們很多時，還把瑪門放第一，而神放第二。這變成先己後神的次序，神的恩典就沒法出來了，而憂慮就成為我們的招牌了。神所要我們的，不只是先神後己，更是先神無己，如此，神的恩典就可以出來，我們就可以無憂無慮的過生活了。

人類所建立的系統，雖然或可帶給人某種程度的安全感，但它更帶來很多的憂愁及憂慮。當我們愈走在人類的系統時，我們的憂慮就必愈發增多。耶穌要我們作的，乃是脫離此人類的制度，學習走在神的路中，就是相信神的供應的信心之路，就是一個靠恩典而活的路。這條路，是以神的事為先，是先求神的國神的義的。請注意，耶穌只提到先求神的國，卻沒有提到後求甚麼；也就是說，只有先，沒有後的。這就代表神就是我們的一切，沒有其他了。若我們能走這條路，則我們生活所需要的，就不必求，神也會賜給，因為這是神的恩典之路，我們只管顧神的事，神就顧我們的事。這是飛鳥及百合花的路，是活在神的恩典中的路。