晨更分享:士十四

2010/12/10 vendredi 士十四

這一章是說到參孫開始被神使用了。參孫是被神使用了，可惜他不是沿正路被神使用，由於他的任性及喜好女色，神就只能就著他的缺點來用他，而不是就著他的美好生命來用他。神雖然可以用任何人，但若人不走神的路，他雖然仍可以被神所用，但他自己就必會虧損了。參孫是一個很隨便的人，神本來要他母親，讓他從一出胎起，就歸神作拿細耳人；然而參孫除了不剪頭髮外，拿細耳人的條例，他幾乎都不遵守的。他接近死屍，也可能在宴會中，與非利士的朋友一同喝酒；這都是拿細耳人不應該作的事，但他卻都作了。他雖然還有點聽他父母的話(2)，然而，他接觸了死屍，卻沒有告知父母(9)，他也任意而為，要與外邦人通婚，這就是參孫的品格的失敗了。參孫在打擊非利士人的事中，似乎很是成功，但他能被神用的，也只是他的武力，而他也失敗在自己的好色中，死於自己的任性中；而不能被神繼續使用，也不能影響到其他的以色列人，這是很可惜的。

(4)這是甚麼意思呢？他的父母，不許他娶外邦人的女子，難道是錯的嗎？這不是錯的，是對的，只是他的父母不知道參孫的性格，以為參孫是一個可以成材之人。然而神知道參孫是不能走正路的人，神也就只能如此使用他；在他不走正路中，神仍藉著他施行拯救了。這不代表，若參孫不娶非利士女子，神就沒有其他的方法，去作祂的拯救。這事是出於耶和華，而父母不知道；這代表父母是想參孫行正路，在遵守神的旨意中，被神所用；這才是一條正確被神使用的路。然而，參孫的父母不知道的，就是參孫不可能在這正確的道路中走的，他的性格是任性的，是不能遵守拿細耳的約的，因此，父母的期待，是沒法達成的，這是父母所不知道的。因此，他們希望參孫不要走這不合神旨意的路，但參孫卻執意要行；而神也就任憑參孫，在參孫所行的路中，仍然用他去拯救以色列人。這是神次好的旨意，不是神最初的旨意了。因此，是父母不知道參孫的性格，也不知道他只能被神在這路中使用，而不能如其他人一樣，在正確的路中被神使用。這是神早就看出參孫的性格，也希望參孫能在父母的教導中悔改，然而，參孫仍是不能，於是神就只能在他所走的歪路中，去使用他了。

當參孫在亭拿看到了一個非利士人的女子(1)，他喜歡了她後，這就註定了參孫第一步的錯了。他的第一步，就是走在不合神的旨意中的路。猶大人是不能與外邦人通婚的，然而參孫不理這許多，只要他喜歡的，他就會任意而行，這就是參孫的性格。也因為如此，父母雖然希望他可以悔改。不要走這不合乎神旨意的道路，但參孫是不能改的；父母希望他可以在走正路中，被神所用。然而，參孫卻不能如此，神就只好任憑他了。每一個人的第一步，是很重要的，也可以在第一步中，看到了這人的後來。若我們選擇的道路，不是神所喜悅的；神雖然仍可以用我們，但我們也就必然因罪而虧損了。

(14)參孫因為有神的靈的感動(6)，他可以輕易的把獅子殺死，他可以制服獅子，但他不珍惜神所給的恩賜。他接觸死屍，就破了拿細耳人的條例了。他可能也在宴席中喝酒，這就破了拿細耳人另一個條例了。他只剩下頭髮的條例沒有破，成為他最後的防線。然而，他最後還是全都破了，使聖靈的同在因而失去。因此，他可以從強者中找到喫的，但他最後卻變成弱者而已。因為失去了聖靈的同在也。獅子他可以制服了，獅子可以喻表撒但。撒但這個強者，被參孫制服了，這是因為神與參孫同在的結果。神與我們同在，我們就可以勝過強者撒但，可以從他口中得喫，因為神比撒但強。然而，若人一旦失去了神，就一定落在撒但的手中，而輸給撒但，這是沒有例外的。人只能靠神而制服強者，人不能靠自己的力量，去制服強者的。參孫不知道自己因為得到神的祝福，才可以制服獅子的。他濫用神的恩典，不珍惜神所賜的；不走神的道路，只走自己的道路，這就是他的失敗之處了。

(17)他有大的能力，卻敗於他所喜歡的女子手中。這一定不是最後一次，而是會繼續發生的。若他不改過，同樣的事又會發生；而最後一次，他就不能有這一次如此好的運氣了。同樣地，我們的性格，是導致我們失敗的原因；若失敗後，不知悔改，那我們以後還會一而再，再而三的失敗的了。參孫就是這樣，這一次他因女人而失敗，也因而破了一些拿細耳人的條例；但他仍是喜好女色，導致他至終還是敗於女子手中的。參孫的成功，都因一個女人而漏失了。其實是因他的罪而漏失了；因為他不要走神的路，只要走自己的路，這是他失敗的背後真正原因。

(19)這一次參孫雖然沒有難處，把問題解決了。也就是說，他的妻子的詭詐，似乎害不了他。但以後他就不一定可以如此幸運了。他不懂得在這些事上反省，以為自己的能力，可以勝過一切的女人的詭計，於是他不防備女人，以為以他的能力，沒有難成的事。於是他就可以放縱，輕忽了神的恩典；他認為即使女人設計害他，他也可以應付的。這就是他不知悔改，不明白他是靠神的恩典及力量，才可以有今天，因導致他終於失敗之因了。