晨更分享: 提前三：1-13

2010/12/25 samedi 提前三：1-13

這一段是說到教會中的監督及執事的資格，也就是說，教會中作領袖的資格及條件。作為一個教會的領袖，當然是很重要的。一般而言，領袖如何，教會也就如何；有怎樣的領袖，就會有怎樣的教會。因此，選立監督及執事的條件，看起來是很嚴謹的。而從這裡所列出的條件來看，領袖的人才，也是很不易找得到的。若我們完全遵照保羅所列的條件，確是很少人可以合乎這些資格的。因此，教會要做的，是要主動的找到人才，並積極的栽培他們；同時，教會亦應不斷的在神面前祈求，求神給教會適當的人才，讓教會不斷有好的領袖產生，這才是教會當務之急。否則教會的接棒問題，就會出現問題。就如約書亞死後，找不到人接班，便只能進入士師時代的混亂時期了。

從這裡保羅所列的條件中，可以見到監督及執事，大致上的條件都差不多。都是比較著重生命、見證及心志(1，9)方面較多；而比較少談到治理事情的恩賜及能力方面。只是保羅提到了一點，就是人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢(4，5)，以及好好管理兒女和自己的家等(12)；這是作監督或執事的條件。而從管理自己的家是否成功，就可以看得出他們整體處理事情的方法、心志、以及能力了。因此，保羅在這裡要求的，比較是心志、生命、及見證的問題。但對於事情治理的能力，就從其個人的家庭來觀察；看一下他們的兒女是否凡事端莊順服，大概就知道將來他在教會中的治理，是否也是得到眾人順服的了。治理家庭比治理教會為難，若一個人治理家庭的能力都沒有，他就一定不能治理好教會的，因為治理教會是更複雜的事。保羅所提出的這一點，就是看他們的家庭，來看他們的辦事及治理能力，其實是很實際的一點。無論是監督及執事，保羅都提到，他們是否能好好治理他們的家，兒女是否端莊順服(4)，執事是否好好管理兒女(12)。這都是很好的擺明出來的治理能力，這種治理，不只包括能力，而且包括了他在神面前的心志、態度、生命、對真理的認識及如何實際的認用；是很有用的一個觀察指標。今天我們要選立監督及執事時，也應按這人治理家庭的見證來選立，是一個很有用的指標。

對作監督而言，初入教的，不可作監督；但執事則似乎沒有這個限制。然而作執事的，也要先受試驗，若沒有可責之處，然後叫他們作執事(10)。也就是說，其實他們都要經過一些履歷，然後才有能力去處理事情。一個人信主後，是應可以不斷地吸收屬靈的新知識，並且加以應用，這就成為累積的經歷。若一個人只有知識，但卻不能應用，知識對他就是死的，就不能變成他的生命了。因此，經過試驗，是看這人是否會把知識應用於生活中，成為他累積的生命，這是很重要的。有知識不一定可以應用，也不一定可以變成生命。很多人聽了道、讀了聖經後，不去應用；於是知識就是死的，就看不出他的長進了。因此，執事所要注重的，是活的知識，不是死的知識；是應用的真理，不是頭腦中的認識而已。

而監督呢？他們要善於教導(2)，才能作監督。甚麼是善於教導呢？這也是一種經歷過的生命，才能教導人。不是只有知識的教導，乃是經驗的傳承；是把神的話語明白了，也經歷了，而且懂得如何應用，如何教導別人，影響別人，這是善於教導的意思。也就是說，一個善於教導的人，是先自己有領受，有經歷，有生命的見證，然後才教導人，並且產生正面的效果。這就是一種活的知識，生命的經歷，真理的實際應用了。

(9)固守真道的奧秘，這裡提到奧秘，也提到固守。若要固守，就必須先明白。因為神的道是奧秘，救恩是敬虔的奧秘(16)，因此，我們必須要在聖靈的啟示下，多多的禱告尋求，以使我們更多明白神的話語。而當我們明白了神的真理後，我們就要守住神所啟示的信仰，而且是擇善固執的去行，不管別人的反對，就是堅守神的真理。這在治理教會中，也是很重要的條件。教會若沒有人可以守著真理，就會容易讓世界的潮流，把教會的真理漸漸沖去，到了最後，可能就只能變成社團了。而守住教會的真理的，就是教會的領袖了。

這裡提到女執事(原文是女人)，可能是指監督或執事的妻子，所應有的本分。也可能是說到教會中作執事的女人。若是前者，這也是說到執事的家庭中，不只選立丈夫是有條件的，其妻子如何，也是要符合條件的。總而言之，屬靈的品格，是很重要的一個條件；其次就是屬靈的經歷，是否可以用於生活中，是否可以教導人，是否可以固守真道的奧秘；而治理事情的能力，則可以從其治理家庭的能力看之。但治理家庭的能力，不只是代表其有辦事的能力，而且還加上背後的生命，心志及真理的應用等的條件的。這些選立監督及執事的條件，都是值得我們遵守的。