晨更分享:利二十三

2010/11/3 mercredi 利二十三：1-22

這一章是說到耶和華的節期，分為兩大類，第一類的節期記載於1-3節，是每週的星期六，定為安息日，是不能作工，而要在耶和華面前休息的日子。每週都要有一天，安息在神面前，學習親近神，與神相交，這是以色列人該作的事，也是一個節期。因為每七日就有一次，這是為了記念神的創造之工，而定下的日子。因為當初神是以六日創造世界，六日之內把世界創造，而在第六日造人，第七日就休息了。因此，神作了很多工，而人一出來就的次日，就是安息日了，他就可以安息在神所作的工上。神所作的一切，是讓人得安息，我們只要安息在祂的工作上，就是真正的守安息日了。因此，安息日最先的原意，是與創造有關的。是讓我們感謝神的創造，也感謝祂是為了使我們安息，而創造了一切，而作了一切的工作。

第二類的節期是4-44節所說的，是以一年來分的。一年中有三大節期，就是逾越節、三旬節以及住棚節。這三大節期，也是預表神的救贖的工作。當神創造了人後，人墮落了，神就開始祂的拯救工作。逾越節是記念神把以色列人，從埃及拯救出來的作為。這在新約是預表神的救贖，是神把人從世界中拯救出來。當我們從世界出來後，我們就得著新的生命，這生命是基督所賜給我們的。之後，就有七七節，或稱五旬節，這個節期，是要獻上有酵的餅(17)，與一般獻祭規定的，只能獻上無酵餅不同。聖經中的酵，大多預表罪惡，但有時也會預表能力、發展。而在這裡應可以預表聖靈的工作，我們得到了基督的生命後，神還要把聖靈賜給我們，使我們有聖靈充滿的生活，可以得著能力，可以勝過世界的罪惡。到了每年的七月時，也就是大概過了半年後，在七月十五日，就有住棚節，而住棚節是一個歡樂的日子，要在神面前歡樂七日(40)。這可以預表人得到救贖後，就得到神的生命，並有聖靈的充滿，之後，基督要再來，神的帳幕要在人間，神要與人同在。惟有神與人同在，人才可以得到真正的喜樂。因此，住棚節是預表最後神的同在，是神與人的和好，所做成的美好環境，因耶和華同在而得的喜樂，是永遠的喜樂，這才是真正的喜樂。

神為何設立節期呢？第一是要我們常常記念神。每星期一次的安息日，是記念神的創造，是讓我們知道，神創造我們的目的，是要讓我們安息在神的懷中，與神常交通，可以享受神所創造的一切美好。而每年的節期，是要我們記念神的救贖，神為我們預備了一條得救的路，不只是得救，而且是得豐盛的生命的路，到了最後，是神與人同在，是我們得到與神同在的喜樂。因此，節期是要我們記念神的一切作為，並對祂存感恩的心而設的。

第二是神要藉著節期，把神帶入我們的生活中。神給我們的恩典是多的，我們就要在神的恩典中感恩，而感恩是有行動的。當我們每年第一次收成時，我們知道我們的收成是神的恩典，於是我們就要把第一次的收成，獻上給神。也把燔祭獻上給神，表示我們全人獻上，一切都是神的恩典。一般而言，燔祭都是與贖罪祭一同獻上的，但這個初熟節獻上的祭物，卻只是素祭及燔祭，而沒有贖罪祭。這就代表我們的感恩，及一個願意把自己完全獻上的心志。不只如此，當我們了解神的恩典，而向神感恩時，我們也當記念窮人及寄居的，因此，我們收割莊稼時，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的，讓他們可以拾取剩下的禾捆(22)。這種行為的出來，就是因為感謝神恩典，而使我們對人也充滿愛心。一個人若真的謙卑與神同在，他一定不是不吃人間煙火的人，他一定是更會顧念窮人的需要的人。因為愛神的人，是一定愛人的；若一個人說愛神，卻不愛他所看得到的人，這人就不是真的愛神的。因此，神所立的節期，其實是讓人可以在生活中融入神，使人時刻記念神的恩典，也把這恩典分出去給人。

第三個意義，是要讓所有的以色列人一同敬拜神，一同享受神的恩典，而不只是個人而已。所有節期，都是集體一同慶祝的。這就使人可以有群體的觀念，使人可以互相鼓勵，一同追求神，在同心合意中的敬拜，是可以互相影響，使人更能專一敬拜神。增加彼此的信心，凝集大家的同心，是一個國家民族的美好見證，使人知道他們是屬神的，也得到神的賜福。在新約時代表教會的長進，不只是個人的，乃是整體的，惟有整體的長進，才是神所喜悅的。

2010/11/4 jeudi 利廿三：23-44

這一段繼續說到幾件重要的事，以及重要的節期。七月初一是吹角日，是聖安息日，這一天，在以色列的民事曆中，是為一月一日，是民事曆一年的開始，因此，是一個歡樂的日子。吹角是代表歡樂，同心，宣告，得勝；也可以是一種讓全民集合，一同同心敬拜神的舉動。吹角可以帶來全民的歡呼，凝集大家的士氣，在宗教上，也鼓勵大家的信心及合一的心，這都是全民的互動，對整體的團結，是很有用處的。因此，這些節期的存在，一是把屬神的事，融合在日常生活中；二是把整體的觀念，放在以色列民中，使他們可以凝聚同心力。無論是在日常生活中，或是敬拜神的屬靈生活中，讓他們知道，他們都是一個整體來的。他們的生活，無論是敬拜神，或是一般的生活，都不能只顧自己，也不是只為己而活，而是整個社會一同敬拜，一同生活。當他們歡樂時，要想到與大家一同歡樂；當他們收割時，要想到窮苦的人，而要與他們分享。因此，這些節期的設立，都是有目的，有意義的。是要人在生活中，不只為自己活，而是想到為神而活，也想到為眾人而活。要把神、把別人，放在我們的生活中，這種好的習慣，是我們應養成的。而以色列人的節期的設立，就把這兩個重要意義表現出來了。

今天我們的社會，沒有這種團結的節期。所有的節期，大多只被個人利用為私人的假期，而真正集體行動的節期，已不多見了。但我們作為一個基督徒，我們是應該有一個觀念，就是我們的生活，不只是為自己而活，不只是顧到個人而已；乃是要把神的真理，融合在我們的生活中，為神而活，以神為首，此其一。而第二個重點，就是要為眾人而活，過一個集體的生活，弟兄姊妹間彼此鼓勵，互相勸勉，每個人不是單顧自己的事，也要顧眾人的事，這才是我們要學習的，也是神頒佈節期的兩個精神所在。

七月初十是每年的最重要的日子，因為只有這一天，大祭司才可以進入聖所，一年只有一次，是進入聖所，與神相交的。這一天也是贖罪日，是要在神的面前贖罪，並且還要刻苦己心(28，29)。贖罪是把已有的罪除去，而刻苦己心，則是對付我們的己。不只是罪的問題，更是己的問題。我們的罪，是因為我們的己而出來的。甚麼時候我們的己出來，罪就出來了。當我們的己不以神為主，而以己為主時，罪就出來了。因此，贖罪日不只是在儀式上獻上祭物，把罪除去而已，更是我們的心的調整，要讓主凡事在我們心中居首位，這才是真正重要的。新約時代，主已經為我們的罪，一次獻上贖罪祭，就永遠有功效，可以為我們的罪贖罪。因此，罪的問題是解決了。然而，己的問題，我們更應靠著聖靈，對付我們的肉體，順從聖靈的引導，過一個以基督為主的生活，這樣，我們才可以真正的過一個無己的生活，而無己的生活，才是一個無罪的生活。

七月十五日是住棚節(34)，也可以稱為收藏節(參39)，因為那是豐富收成的日子。在七月十五日，是經過了贖罪，也經歷了豐富的收藏，然後再有的住棚節。因此，住棚節是一個喜樂的日子，贖罪後代表無罪；而收藏後代表豐富。今天基督已為我們的罪付上了罪的工價，我們的罪案就定了，罪就赦了。而收藏節代表得到基督更豐富的供應，包括祂的生命，祂的能力及祂所賜下的聖靈。當我們都有了這些後，我們就要喜樂地與神相交，在歡呼中與神相親，這就是住棚節的意義。這就預表將來在新天新地時，神的帳幕要在人間，神要與人同在，這是好得無比的。以前是在曠野住棚，因為以前是神把以色列人救贖出來，還未到應許之地時，他們先要住在曠野；這時是代表救贖的過程。然而，那時也有神的同在，只是因為以色列人仍常常犯罪，就不能常得到神的同在及福氣了。而在新天新地時，神把一切都更新了，罪就不再存在了。因此，人就得以直接親近神，那時的喜樂，就是最大的了。

因此，住棚節一方面是表現以前的艱苦，在罪未得完全潔淨前的生活，不能常常得到神的同在；但經過了基督的救贖，人得到豐富的生命後，神就把一切都更新了，使我們可以滿得神的同在，而在永恆時，神的同在是我們喜樂的來源，而這一切，都不改變的了，這就是神的救恩的目的，就是神要永遠與人同在。這是我們的盼望，是每次以色列人過住棚節時，他們享受與神同在，而盼望祂的再來的預表。