晨更分享:士一：11-21

2010/11/13 samedi 士一：11-21

這一段是說到以色列人如何在約書亞死後，攻打迦南人，把之殺掉或趕出的故事。可惜的是，有些太強的人，他們沒有信心把之趕出，而只得與之和平共處(19，21)。這是他們的妥協，而沒有行出絕對的真理。因為神曾吩咐他們，要把他們完全殺滅，而神既說出這些話，靠著神，就必可以成就的。但他們沒有如此做，於是就成為日後的禍患了。他們可能以為，暫時不把之趕出，以後有機會才趕出。然而，當他們第一時間沒有勇氣把之趕出時，他們以後的機會，就更少了。這就是21節所說的，耶布斯人直到寫士師記的作者時，他們仍住在耶路撒冷，與便雅憫人同住。很多事情，能做的一定要打鐵趁熱，若過了時間，則便愈來愈難的了。他們這時是一鼓作氣，又有神的應許，神的同在，但他們並沒有把握這好機會，而推到以後。我們的以後，常是我們的藉口，也常是失敗的代名詞而已。因此，該做的事，現在就要做，放到以後再做，時間拖了，問題也不會改善的。我們的問題不是時間的久暫，乃是神是否與我們同在，以及我們是否有信心去相信神而已。

現在神是與猶大人同在了，神的應許也說，我已將那地交在他手中了(2)。這就是神的保證了。然而在神的保證下，猶大只趕出山地的居民(19)，因為他們可能較弱吧；但猶大不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。其實山地的居民，也是不容易趕的，因為山地是崎嶇的，但猶大人可以把之趕出來。但當他們看到了鐵車時，他們就看不到神的應許了；他們的信心就軟弱了。其實他們看到了鐵車，他們可以求神的，若神允許，在神是沒有難成的事的。因此，對一個沒有信心的人，一些鐵車，就可以把他們倚靠神的心失去了。而一個人若不倚靠神，是不能成事的。因此，這是很可惜的，他們沒有靠神的應許，而乘勝追擊，他們不知有否去嘗試過，還是只看到了們的鐵車(19)，就不去打了。於是便留下了以後的後患，不能完全過一個屬神的生活了。

我們起初的決心是很重要的。例如到了一個新的地方時，若我們能先見證自己是基督徒，就會省了不少的麻煩。但若我們在第一時間時，不敢表達自己的立場，以後再想表達，就更困難了。例如但以理，他一到新的國家，他就立志不食用王的膳，他第一時間就做了，於是他就靠著神的恩典成功了。倘若他起先不做，以後突然覺得不對，而再想不食用王的膳，那就恐怕沒有機會了。故此，我們要把握第一時間，去做該做的事，不要推以後，否則，以後的機會，一定比現在更難的。因為這時我們已經習慣了，就更不想改變已成的事實了。

俄陀聶的事跡(11-15)，是表明俄陀聶的勇敢及遠見。一個人不只是勇敢便可，他仍要有足夠的智慧，他才可以真的得勝。而遠見是一個人極大的智慧，因為人一般只會看到現在，而不會看到未來。能夠把事情看得透，且為將來的打算，這人就是智慧的人。俄陀聶不只勇敢，而且足智多謀。他的妻子要他求一塊田，他不只是要田，而且也求水泉(15)。因為沒有水泉，田是沒有用的。他也洞悉了那邊有水泉，然後他才懂得求水泉。若他甚麼都不知，他也不懂如何求的。因此，一個有智慧的人，是懂得看，也懂得要；他所求的，是果如他所需的。這就是俄陀聶了。猶大人在打仗的事上，有些人是有勇力，例如參孫，但他卻沒有智慧；這就會被人騙，最終的結局也就是悲慘了。俄陀聶懂得看到，甚麼是需要的，甚麼是永久的福，這是一個有眼光的人。我們也應學習，在屬靈上有眼光，能看得到自己的缺陷，而為不足的地方去求，而不只是求一般的福而已。

福氣有時是要配對的，也就是說，這個福的所以出現，是要有另一個福同時存在才可。有了田，若沒有水泉，那田所帶來的福就沒有了。同樣，我們有了勇力，若沒有智慧，那勇力就沒有用了，反而會害了自己，參孫就是如此的例子了。因此，有些福是成雙成對的，是相連在一起的。我們必須懂得看事情的全面，而不只是單方面，否則福氣是不會臨到我們的。