晨更分享:利十四：21-32

2010/10/20 mardi 利十四：21-32

這一段是說到，若是貧窮的人，不能拿兩隻公羊羔，和一隻母羊羔的話，他就可以只取一隻公羊羔作贖愆祭，而其他的羊羔，就可以以班鳩或是雛鴿替代。但祭是一樣的，就是要獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭、以及素祭，一共四個祭，是不能少的。同時，其中一隻作為贖愆祭的公羊羔，是不能替代的，是要獻上的，這是給祭司的搖祭(24)，是要獻上的。

原來贖愆祭是不能以班鳩或是雛鴿替代的，因為贖愆祭是賠償的祭，而賠償就不能打折扣的。雖然是貧窮，但不能因為貧窮，而不把負債還清的。這是贖愆祭的意義，是賠償的祭。那這人欠了誰呢？他是大痲瘋患者，他若在患病時，他就不能服事神，他就要獨居營外，這對人是一個損失，對神也失去了敬拜的機會。因此，當他病癒後，他就要為他以前不能服事神及人，而賠償神及人的損失，他就要獻上公羊羔，為自己的罪而賠償了。

痲瘋患者是預表犯罪的人，而痲瘋得醫治，是預表因著基督的救贖，我們可以罪得赦免。而一個罪得赦免的人，他是應該來到神的面前，為得到潔淨而感恩，先行潔淨的禮，這禮就好比我們一個信主的人，在眾人面前受洗一樣了。而當我們要準備過一個新的生活時，我們要獻上贖愆祭，這代表我們為了以前的無知，虛度光陰，而不懂得服事神，也不懂得服事人而道歉及賠償，把以前所損失的，虧欠了神的榮耀，作一個儀式上的賠償。這就是贖愆祭的意思。

之後，我們要在神面前獻燔祭，表示我們從今以後，要全人獻上，為神所用，這是燔祭所代表的。然而，當我們獻燔祭時，都應知道，我們只是蒙恩的罪人，是神的恩典，我們才可以赦罪，才可以服事神，故每次獻上燔祭時，我們都應同時獻上贖罪祭，因為我們是靠神的恩典，才可以服事祂。而獻上贖罪時，是代表我們知道自己是罪人，而今蒙神的恩，才可以服事祂。而我們每次服事時，都應存謙卑的心，來服事祂。而不是以驕傲的態度，去服事祂，以為是給神的恩典，這是不對的。

此外，潔淨者還要獻上素祭，素祭是感恩祭，也代表自己願意過一個樸素的生活，讓聖靈帶領，能夠榮神益人。這也代表願意刻苦，從簡單生活中見證神，為神而活的生活。一個服事的人，其實都應有一個心志，要過一個簡單的生活，樸素的生活，而不為了享受。他應只求從神而來的福，而不求這世界上的福。因為神的福，就包括一切的福。服事神的人，若仍留戀世界，他就不能專心的服事神，就容易走上世界的路了。

因此，痲瘋得潔淨的人，是一個新生的人，而一個新生的人，就應是一個服事神的人。他的生命，就該是為神而活的人，他就有資格去服事神，而服事神是最大的榮耀。祭司要把血和油，抹在他的右耳垂上，右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。這就與大祭司承接聖職時，所要作的相似(利八)。大祭司承接聖職時，只用血抹耳、手及腳(因之前他已用膏油被膏過了)；但大痲瘋得潔淨者，所要抹的，不只用血，還要加上用油來抹呢！油一般是預表神的恩膏或是聖靈，那代表他還加上聖靈的充滿，聖靈的能力呢！這是在新約時，所加給服事人的恩典，在舊約時是不明顯的。因此，這個大痲瘋得潔淨的人，可以預表新約得救的人，一個得救的人，是一個服事的人。大痲瘋的得潔淨，代表新約的蒙恩的人，這時這人就要服事神。而這個人的服事，是一個新的服事，他與祭司的被選立來服事人相同，他能夠服事神，是神的揀選，是神的恩典，等同於祭司的揀選。他的耳、他的手、及他的腳，都全為神所用。這是對一個重生的人，所給予的恩典。
今天在新約時，我們得救了，我們得潔淨了，我們就都如君尊的祭司一樣，我們就都可以服事神，我們的全人是屬神的，也是用來服事神的，這就是我們的榮耀，也是我們的身份，我們的義務。能夠服事神，那是何等的榮耀啊，在舊約時，很多人是求之不得的，但新約時，我們每個得救的人都是祭司，都可以服事神。想起在大痲瘋時的隔絕，我們就應感謝神，這是祂給我們的恩典，我們才可以如此的。否則我們只能獨居營外，與神與人隔絕，是何等的可憐而沒有盼望啊！