晨更分享:羅七：1-13

2010/9/13 lundi 羅七：1-13
這一章的重點，是說到律法、罪及人的肉體的問題，從而要人脫離肉體，而進入到新的生命中。因為人的肉體，因著基督在十字架上的釘死，就已死了，現在我們所有的，乃是一個新的生命，這生命，是合法的脫離了律法的捆綁，而且是一個無罪的生命，是可以從基督、而不是從律法，去完成神的律法。也就是繞過了律法的條文，去完成律法的要定的。

我們的問題，不是律法的存在，乃是我們有一個取死的身體(24)。這取死的身體，是令我們死的，因為它是被律法所看管的。而這個身體，是不能有能力行善的。雖然這身體沒有行善的能力，然而他卻又很想行善，然而，甚麼時候他想行善，甚麼時候就證明他是不能行善的。他所結出來的，只有死亡的果子(5)，因為他若不作事，別人還可以看不出來他的問題，但當他一想作事，甚至想表現自己的能幹時，罪就從他裡面表現出來了。當我們的肉體，看見了律法時，他雖然有心，要去遵守律法，然而，當他一想要遵守律法時，由於肉體中所充滿的，只是罪性，因此，即使是良善的動機，出來後也是惡慾(5)，也是產生罪的。這不是因為律法是罪，乃是因為人的肉體有罪(13)，是罪藉著良善的律法，使人的罪更顯出來。

在這個過程中，表面上是我們因為有律法，所以才產生罪；那似乎律法是不好的，其實不是！律法是良善的，只因為我們裡面有罪，而罪會藉著良善的，去引誘我們犯罪。罪只要把我們的肉體帶了出來，罪就出來了。因為肉體裡面的東西，都是罪。而罪也可以用良善的理由，去促使人犯罪的。這就如有時有些犯罪的人，他們有一個美麗的藉口，甚至對的藉口，去遮蓋他們的犯罪。但罪就是罪，再良善的藉口，也是罪；而犯罪的人若引用良善的理由，不等於這理由不良善，只是它被罪人所利用而已。然而，良善的還是良善，只是人不良善，而利用良善的藉口去犯罪而已。同樣的，律法是良善的，但肉體不是良善的；而罪就可以利用良善的律法，去把人肉體的惡慾，引誘出來，就成為罪了。

原來在我們的肉體裡面，是沒有良善的(18)。肉體的東西，若不出來，別人還看不到它的醜陋，但它一出來，即使是良善的動機，出來後也是罪，也是惡的。就如有人想做君子，他就努力做好，然而，真正的動機，是表現自己的己，是表現自己與別人不同，而希望誇自己的行為。這就是肉體的罪，它也會利用良善的動機，而表現它惡慾的一面的(5)。這就是這肉體的麻煩，它就是一個取死的身體，只要它出來，罪就出來了。而若這肉體不死，它是會蠢蠢欲動的。
當這肉體不死，而且加上了律法的存在時，這肉體若想遵守律法，其結果反是顯出人的罪；而若這肉體不想遵守律法，那律法就定了它的罪。因此，肉體的存在，無論它想如何做，結果都是罪。故此，若肉體不死，罪就永遠跟著他的。因此，基督所作的，乃是要我們的肉體死了，又再賜給我們另一個新的生命，這才可以解決肉體的大問題，因為它是一個取死的身體，這是這一章的重點之一。

取死的身體，是只會取死的，只會產生死亡的。而這身體，是受律法的管束的，也不能脫離律法之咒詛；因為只要這肉體一出來，即使它想作好事，也是會變成惡事的，這是肉體的定律，沒有辦法把之改變的。律法配上肉體，就是會犯罪，就是會產生死亡，就好像肉體嫁上了律法一樣，是永遠不能作出好事來的。那怎辦呢？除非這律法死亡，肉體才可以脫離律法的約束(參2-4)。這律法就等如他的丈夫一樣，若律法不死亡，妻子是脫離不了律法的，因為肉體就等於是律法的妻子也。然而，律法是不會死亡的，因為天地要廢去，神的律法也不能廢去；那怎辦呢？律法若不會死，則妻子死了，就可以脫離律法的捆綁了。於是基督在十架上，就是把我們的肉體釘死了。於是律法雖不死，但我死了，於是我就可以脫離律法了。而且，我不只肉體死了，我也因基督的復活，又得了另一個復活的生命了，而這個復活的生命，就不必再受律法的管束了。因為我這生命，是嫁給基督的，不再嫁給律法了。這時，我就可以靠著基督，去完成律法一切所要我行的，不必再靠肉體來行，因此，神的律法，就在基督的生命中成全了。這是一個脫離取死的身體的惟一辦法！

(11-12)從亞當的例子中，可以稍為看得到這兩節聖經的意義。夏娃被蛇引誘，蛇是趁著機會，藉著誡命而引誘她。那誡命是良善的，是出於神的，然而，因為有這誡命，蛇就利用了機會，就把夏娃的肉體，引了出來。這是證明夏娃的罪，不是證明律法的錯。律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公善及良善的；那良善的，不是叫我死，是罪叫我們死(13)。

律法有兩個功能，一是使人知罪(7)；二是使罪有機會，藉著誡命，叫人把肉體的罪，顯明出來(8-9)。但律法存在的目的，本應是叫人活的(10)，但為何反叫人死呢？不是律法不對，是人不對，因為律法是屬乎靈的，而人是屬於肉體的(14)，兩者是沒有交匯的。因為人不能守律法，人碰到律法，就一定出問題。因此，人是不能直接碰到律法的，人一定要在律法上死了，才可以另謀出路的。這就是為何基督為我們死，使我們脫離了律法的捆綁；但又賜給我們生命，叫我們行另一條路，不必直接碰到律法，就是嫁給基督，反而靠基督去完成了律法了。