晨更分享：詩51

2010/8/2 lundi 詩51

這一篇是大衛在犯了姦淫及殺人的罪後，先知拿單來見他，他作出的這首悔改的詩。當一個人犯罪後，一般的態度是逃避及掩飾，或是老羞成怒，將揭發他罪的先知殺死也不一定。例如亞當在犯罪後，雖然神親自來找他，但他也沒有馬上認罪，他是能推則推，且用盡一切的理由，以減輕自己的罪。然而這不是正途，用人的方法，把罪惡撇清，這不是正確的路，這是人的路，是人犯罪後的共通毛病。而當人不知道救恩的路，也不知道神的救贖時，人所用的路，就是躲避的路，就是推卻之路。但感謝神，當神已經為我們預備了救贖之路時，我們就不要用人的方法，去逃避神了，我們就應用坦白之法，一是對付我們已犯之罪，二是讓神對付我們的罪性。就如大衛求神為他再造清潔的心，使他裡面重新有正直的靈(10)，這就是對付他的罪性的最好的方法。我們的問題，是在我們生下來就有了罪(5)，我們是在罪孽中生的，因此，若我們不敢來到神的面前，我們的罪不單只不會赦免，而且是永遠沒有能力勝過罪惡的。因此，大衛犯了罪後，他知道恢復之路：第一他是肯馬上來到神的面前，尋求赦免，對付他的罪行；第二，他是求神讓他有一個清潔的心，使他有能力勝過罪惡，不要再犯同樣的罪，這是對付他的罪性。第三，他求神仍與他同在，不要丟棄他，使他離開神的面，不要從他收回神的聖靈(11)。這就是不要因為罪，而失去了神的同在。這是犯罪後的恢復中，三個很重要的步驟。

當人犯了罪後，我們馬上面對的，就是神的公義，這時神就不能以慈愛的面，面向我們，除非我們悔改，除非我們懂得神的拯救之路。而對大衛而言，他看到了神的拯救，他仍是抓住了神，他仍是來到神的面前來，他仍是求神的慈愛及憐恤。他知道他仍能抓住的，乃是神的慈愛，他求神仍以祂的慈愛面向他，這才是人的路。他求神塗抹他的過犯，洗除他的罪孽，這是仰望主的救恩，是從信心中求神赦免的路。因為他從信心中知道了基督的受死，而靠基督而得到赦免。

大衛另一個特徵，就是完全的坦白，完全的誠實(6)。他在神的面前，是毫無隱瞞，是把心中的一切，包括他的軟弱，包括他的內心最隱密的想法，都完全放在神的手中。他在犯罪後，仍可以與神談心；他仍可以把他的問題，完全放在神的心中，他沒有推辭些甚麼，他就是一五一十的說出他的問題，這就是一個誠實的態度，是神所喜悅的。同時，他的這個不好的經歷，他以後可以用來幫助同樣犯錯的人(13)，他可以勸服罪人歸向神，因此，大衛是知道有一條救贖之路，是不必把自己隱藏的，仍可以坦然到神面前來的。犯罪後更可怕的，是犯罪後不敢來到神面前，失去了神的同在，這是更可怕的。

因此，當人犯罪後，第一要緊的，就是懂得要面對神。這一步是最重要的，不要逃避神，不要因為客觀的犯罪，與神有隔絕的可能，就主觀地不敢面對神。若不敢面對神，我們就沒有下一步了。無論我們犯了甚麼罪，都可以面對神，也必須面對神，不要像亞當一樣，不敢面對神，並推卻自己的罪。乃要像大衛，無論如何，還是要面對神，因為面對神才可以重得憐憫。犯罪固然可怕，但犯罪後不敢面對神，比犯罪本身更可怕，因為如此就失去了救贖的路了。

第二要緊的，就是要認識神的百分之百的公義，加上神百分之百的慈愛。兩者都是百分之百，沒有減少。一個人愈能認識神的公義及慈愛，並認識神何時會用公義，何時會用慈愛，及如何平衡等等時，他就愈懂得如何在犯罪後，仍可以正確的態度面對神了。而認罪是惟一得到神的救贖，滿足神的公義之法。若不肯認罪，便沒法再得到神的慈愛。但若認罪，因為耶穌已為我們的罪代替了，故此，神就可以赦免我們的罪了，這時，我們便可以再來到神的面前，得到祂百分之百之慈愛了。一個人若不認識神的公義，而只認識神的慈愛，他會因著神的慈愛而放縱，會不斷的犯罪；但若一個人不認識神的慈愛，而只認識神的公義，他犯罪後便不敢到神面前，於是他便得不到赦免，便陷入憂慮之中。惟有一個能完全認識神的公義，以及完全的慈愛，並知道如何平衡的人，他在犯罪後才可以找得到出路。

第三要緊的，是當我們面對神及認識神的公義及慈愛後，便要對付我們的罪行，也要對付我們的罪性，以及求得神的再次同在。並立志以後不再犯罪，且幫助別人可以得勝罪，這就是我們犯罪後要走的路。