晨更分享：詩卅二

2010/7/13 mardi 詩三十二

這裡有兩種環境，一是內在的，二是外在的。內在的環境，就是我們的罪，就是我們的詭詐(2)；而外在的，就是苦難，就是不好的環境(7)。這兩種的環境，都會影響到我們的心境，以及我們與神的關係。外面的環境不重要，重要的有兩樣，一是我們的心境，二是我們與神的關係。神藉著不同的環境，無論是內在的，或是外在的，都主要有一個目的，就是要把我們的心境，帶到倚靠神的地步去，就是要把我們，與神親近，更加的抓住神，如此，就是神要作工在我們身上的目的。第八節後，就是說到神在大衛身上的工作，是說到神的親自教導及指示(8)。神要親自管教我們，使我們順服他，使我們倚靠神，若是如此，就必有慈愛四面環繞他；而一個義人，是應當靠耶和華歡喜快樂的。

人的罪，是因為人不要神，離開神而造成的。人若故意不要神，罪就出來了。因此，罪不是神所安排的，是人自己的己所產生出來的。這是人內在的問題。當一個人犯罪後，他的第一個反應，通常是自己想辦法去遮蓋之，就如亞當犯了罪，他就拿無花果樹的葉子遮蓋一樣。犯罪常是不可避免的，然而犯罪不是最要緊的，要緊的是犯罪後的態度，以及我們如何對付罪。一個人若不認罪的時候，他的骨頭也會枯乾的(3)。而人用人的方法，希望去把罪隱瞞的時候，他是逃不過神的手的。因此，一個人犯罪後，只有一條路可走，就是來到神的面前，坦白的承認自己的罪，趁著神可以尋找的時候去尋找祂(6)。原來神是有可尋找的時候，也有不可尋找的時候的。可尋找的時候，是我們犯罪後，不故意遮蓋我們的罪，而是坦白的來到神的面前，不讓罪惡攔阻了我們與神的關係，這就是可尋找的時候。若我們一直硬著心，不肯到神面前來，那有一天，我們的罪會愈來愈大，愈來愈多，這時，神就只好掩面不看我們了。這時，我們再去尋找神，就會發現不易尋找得到祂了。

裡面的環境，是我們的罪；而外面的環境，是苦難。罪是人自己去犯的，但苦難(不是指犯罪後的懲罰，是指神的教導及磨練)卻是神給的。苦難的目的，是把我們帶到神裡面去，順利是生活的祝福，逆境卻是生命的祝福。神興起的苦難，是為了我們的生命，為了我們更進深的生命，使我們更倚靠神，使我們更來到神的面前來，得到祂的祝福及恩典。

因此，這一篇詩篇，是說到有關罪惡的對付，是說到神如何要我們對付罪惡。人除了碰到不良的環境及苦難外，還有一個問題，就是罪的問題；罪是要對付的，罪是把我們帶離神的。苦難大多是會把我們帶向神，但偶爾也會使人跌到，使人離棄神的。然而罪呢？罪是較多把我們帶離神，而較少把我們帶向神的。但其實罪是不能避免的，我們很易會被罪惡所勝，便容易犯罪。然而犯罪後，是否我們就離開神了呢？就如苦難一樣，罪可以帶我們離開神，也可以帶我們更親近神的。若我們閉口不認罪時，罪就把我們帶離神了，但當我們向神陳明我的罪，不隱瞞我的惡時，我們就可以親近神了。若我們知道了罪的惡果，而不想再犯罪時，我們就必要常常親近神，因此，因為不想犯罪，我們便得常要親近神，於是這就帶我們到神面前了。因此，苦難可以把我們帶到神面前，而罪雖然一般會把我們帶離開神，然而若我們知道罪的可怕，而要避免罪的結果，因而更多的親近神時，罪也可以間接把我們帶到神的面前的。
而若我們犯了罪後，我們一定不要不敢到神面前。罪的可怕不只是罪所帶來的毀壞，更是犯罪後我們不敢到神的面前，失去了神的同在，這才是更可怕的。因此，無論我們是有否罪，我們都可以到慈愛的神面前，得到祂的憐憫，這才是我們再次得勝的路。

8-11節後，是說到我們要行在神的路中，這是一個避免犯罪的最好方法。若我們能行在神的道路中，我們就不會犯罪，一個與神同行的人，他就不會犯罪。這類似約翰壹書所說的：凡從神生的，就不犯罪之意。因此，這一篇詩篇，不只說到犯罪後的悔改及對付，也說到如何避免犯罪。而避免犯罪的方法，就是行在神的道路中，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，畫夜思想，這就是勝過罪惡的方法了。

因此，無論是苦難，是犯罪，最要緊的仍是回到神的面前；外面的環境是苦難，裡面的己出來是罪。然而要勝過苦難及罪惡的，只有一個辦法，就是回到神的面前，緊緊的抓住祂，這是致勝的方法。

甚麼是神不可尋找的時候呢？一是我們犯罪時，我們不遠離罪惡時，神就不能與我們同在了。另外一個就是我們軟弱的時候，我們不願意及不想到神的面前，我們不要神，或是不敢要神，於是神就不能施恩給我們了，不能被我們尋見了。因此，當我們可尋找神的時候，當我們在正常的狀態時，我們常保持與神的關係，我們就必可以在軟弱時，得到神的憐憫，也比較有更多的機會仍可尋見祂。