晨更分享:詩十八：18-34

2010/1/19 mardi 詩十八：18-34


這一段中描述較多的，是大衛自己在神面前的察省及自白。他認為他是公義的，也是遵守神的道的人；他未曾作惡離開神，他在神面前，作了完全人，他保守自己遠離罪孽。這是他在患難中的自省，以及檢討他的行為後，所得到的結論。大衛也認為，神會以人的思想及行為待他。一個慈愛的人，神是會以慈愛待他的；而一個完全的人，神又會以完全待他。一個清潔的人，神會以清潔待他，而對於乖僻的人，神則以彎曲待他。之後，他又描寫了神是他的磐石，使他的手能以爭戰，他的膀臂能開銅弓，他可以靠著神，而在爭戰中得勝。

大衛在遭遇患難之時，他常常作的事，第一是把自己放在神的手中。他從不脫離神而自己爭戰(29)，他也不會為自己伸冤。他總是來到神的面前。而當他來到神的面前時，是大有好處的。第一，他可以在神面前省察，可以了解自己，到底是否得罪神，得罪人。若他經過省察後，覺得自己是對的，沒有走錯路，那他就可以在神面前完全。因此，每一次的苦難，都可以使大衛的生命更加完全，使他可以常有機會檢討自己的過犯。苦難是造就大衛一個很重要的工具，但不是每一個人都可以在苦難中成長的。若要在苦難中成長，需要有一個單純倚靠神的心。一個常向著神的心，不會埋怨神，只會倚靠神，只會把自己交在神的手中。也不會自己動作，而是仰望神的行動，這種人在苦難中，是會更加得益的。大衛就是這種人，他所寫的詩篇，很多是在苦難中寫成的，而他在苦難中的態度，是值得我們學習的，我們若有他的這種心態，那我們就可以在任何環境中，都可以親近神而得以長進的。

大衛說他在神面前作了完全人(23)，那甚麼是完全呢？人可以成為完全嗎？大衛所說的完全，就是一個完全的心，一個願意在神面前，遵守祂的道的心。他遵守神的道，沒有作惡離開神(21)，他把神的典章，常擺在他面前，沒有丟棄神的律例(22)。他追求神，他凡事以神為主。這樣一個心志，就是一個完全的心意。保羅在腓立比書中，曾說他是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得到神在基督裡從上面召他來得的獎賞的，這是一種心態、努力及目標。保羅又說，我們中間凡是完全人，總要存這樣的心。也就是追求神的心，遵行神的旨意的心。這樣的人，就是完全的人。這是地上的完全。因為在地上，人還是有罪性，因此，一個願意完全追求神的人，持守這樣的心志的人，他就是一個完全的人。這是人所要做的。

另一方面，大衛又說到神的道是完全的(30)，而只有神是使他行為完全的(32)。這是說到在神的一面。我們先要有一個願意遵守神的律法誡命的心志，然後，我們以神的話為生活的標準，也以倚靠神為生活的方向，那我們就會因著神的工作，愈來愈完全了。我們不是靠己力得以完全，我們一定要把自己放在神的手中，凡事學習倚靠祂，把祂及祂的話語放首位，讓祂使我們的心思意念，都可以以祂為主，我們便會愈來愈像祂，愈來愈完全的了。

(25-26)這是說到，神因著我們是甚麼的材料，而以甚麼來對待我們。若我們是慈愛的，我們就會接受到神的慈愛。若我們是完全的、清潔的，神也以完全及清潔待我們。但一個乖僻的人，神是只能以彎曲待他。這也說明，人種的是甚麼，收的也是甚麼。若我們覺得，為何神不聽我們的禱告，神為何以彎曲待我時，我們應省察自己，是否自己是乖僻的人，我們所得的，常是我們所種的。一個乖僻的人，他本身是沒有條件接受正直公義的，他的本質是乖僻的，神就算想以正直及公義給他，他也是不懂得如何接受的。不是神不想給他好處，而是他不能接受。因為他的本質出了問題，他沒有條件接受與他本質不同的事物。除非他願意改變，否則神不能給他好處的。但對於一個完全的、慈愛的、或是清潔的人，神則可以把這些好處，再加給他。這就是凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的，都要奪去之意了。我們若有一個願意跟從神的心，這就可以進入良性循環中，牲命便會愈來愈豐富。而當我們不要神時，則神的恩典會愈來愈少，到了最後，他就只能接受彎曲了。這就失去了神的福分了。

大衛也提到他是公義的(20，24)。義是對；公是大眾、大家之意。公義就是對大家、對眾人都是對的事。也就是說，這是義，而這個義，不是自私的義，不是自私的愛，是對眾人的愛，是對大眾有益的愛。不是一己之私，乃是對眾人的愛。這是我們應追求的。神的公義，就是對眾人的愛，就是眾人都可以接受到神同樣的愛。

大衛除了自己追求神的道外，他也說到神是光照他的神(28)，他不只是倚靠自己去作對的事，更是神的幫助。神使他知道自己的問題，神使他知道他應如何作。神也帶領他行在對的路中(33)，而他所作的，也是倚靠神而作的(29)。他不會自己作主，而是靠神而行，這就是一個完全的人的表現了。