晨更分享:伯一：1-12

2010/1/23 samedi 伯一：1-12

約伯記是說到約伯這個人對苦難的經歷，神覺得約伯是完全人，神為了要賜更多的福給他，神就把苦難賜給他，使他藉著苦難得以更加完全，使他在苦難中，更加明白神的心意，也更可以抓住神、親近神、以及認識神。從人看來，這場苦難是無緣無故的，因為像約伯的這個人，是天上有、地上無的義人，但義人卻仍遭苦難，且這次的遭苦難，是因為他的義，不是因為他的惡。所以，約伯不明白，他的四個朋友也不明白。人試著找苦難的原因，人試著用道理去了解一切的事，然而似乎有一些事，不是道理所可以明白的。因為這一場苦難，似乎是很特殊的，不是遵行一般世間的律，而是神特別的計劃，是神特別給約伯的福。也只是給約伯一個人，而不是給所有的人，因為只有約伯配得這樣的福。只是人間不很明白這種特殊的福，認為苦難一定是禍，而絕對不可能是福。因為我們沒有「苦難可以是福」的觀念。因此，要解釋這場苦難的原因，便無從下手了，因為我們最先的大前題便錯了。我們認為苦難一定不是好的東西，於是我們就不能解釋這場大苦難了。

原來苦難不只可以用來對惡人的懲罰，它也可以用來作為使義人更義、使義人更完全的工具。苦難本身可以是神很重要的工具，它既可以用以懲罰惡人，但也可以使義人得益處的。我們必須要有這個觀念，才可以明白苦難的意義。若我們只認為，苦難一定是給惡人及犯罪的人的，那我們便只在這個領域中兜圈子，至終一定找不到答案的了。

約伯四個朋友就是這樣。他們先是認為約伯一定是犯罪，才遭遇這麼大的苦難。因為約伯的苦難，似乎也是空前絕後的，這似乎更可以證明，一定是約伯犯了很大的罪，才會如此的。約伯的朋友，絕對不會想到，苦難原來是福氣，苦難原來是神為了賜福給約伯，而作出的前奏曲，是為了給他更大的福氣而預備的呢！若不是神的啟示，這是我們永遠想不到，這麼大的苦難，卻是另一個祝福的開始的。

然而，苦難若要變成祝福，還不是每一個人都可以的，必須是一個完全倚靠神的人，他才可以真得到苦難所帶來的福。因為如此大的苦難，不是每一個人都可以受得了、也不是每一個人都可以因而親近神，倚靠神而得到更大的福的。只有如約伯這種真正的義人，才配得上這種特殊的福的。因為神知道他在苦難中不會跌倒，反而會更加認識神，所以神才會把這種特殊的福給他的。神不會無緣無故把這種特殊的福，給每一個人的。神是經過衡量過後，祂細心觀察過了，就以祂的預知的能力，把這更大的福，特殊的福，要賜給約伯。因為祂知道他可以受得了，也知道他可以從其中而得福。

因此，神是把這特殊的福賜給約伯，因為祂知道他可以藉此而更完全，祂也要藉此而把他磨練成更完全的人。故此，不是神要把禍給約伯，乃是要把更大的福，一般人不能得到的福而給他。原來苦難的興起，對某些人來說是禍，但對敬畏神的人而言，卻會是福氣。神知道約伯配受這福氣，才細心的量給他，使他得這種從苦難而得到的完全的福，去給他的。因此，我們若不配得這福，神也不會給我們的。約伯記是說到一個從完全到完全的人；是說到從地上的完全，到天上的完全的人；是說到從法律的完全，到生命的完全的過程。因為約伯是一個完全的人，所以神要把之作成一個更完全的人。這是神的真正心意，而不是因為神「偶然」不小心，與撒但對話後的後果。乃是神細心觀察後，知道約伯配受更大的福，祂要把永恆的福賜給他，把經過復活而得到的生命給他，讓他得到死而復活的生命，才利用撒但而給他的的，其實這是神設計給他的恩典。因此，我們應視約伯的苦難，是神量給他的恩典，雖然其外表是以可怕的苦難來包裝的，但其內卻是神的恩典。只是撒但看不出來，而我們也看不出來，這是我們為何常為約伯喊冤之因，因為我們以為這是極大的災難，而不認為是極大的恩典也。

從屬世的角度來看，這確不是恩典，這是災難。但從屬靈的角度來看，是神要把約伯一切屬世的所有，更新成為屬靈的所有。他的孩子是死而復生；他末後所得的，是復活的生命的代表，他重得他的孩子及財產，但這時他所有的，是復活的生命，是更新的生命。是把本來是屬世的，變成是屬靈的；本來是肉體的，成為復活了的生命。這是神更深的一層工夫，是神覺得約伯不應只得到屬肉體的福，而應得到更深的屬靈的福，因而利(使)用撒但，而完成祂的更美的旨意的一篇書。

撒但是利用苦難來打擊我們，希望藉此而把人擊敗；但神是利用苦難來造就我們，希望藉此而把福氣給我們。因此，苦難可以使人跌倒，也可使人更愛神，這就端看我們在苦難中的態度，是否更加倚靠神，更親近祂而得福了。當我們明白了苦難的意義時，我們或會更加的懂得，如何在苦難中親近神，而得到更大的福氣。我們永不要在苦難中埋怨神，棄掉神，這是撒但很想我們作的事(11)，然而神卻是希望藉著苦難，把我們更拉向神，而得到祂更大的福呢！